שלום לכבוד הרב. א. מה מקור האשכנזים שלא מתעטפים בטלית לפני החתונה? אני יודע שרוב האשכנזים לא מתעטפים בטלית עד החתונה. אני אשכנזי. האם אני יכול ללבוש טלית לפני החתונה? ב. מדוע הרבה אנשים נוהגים לסגור את הספר תורה בברכה הראשונה למרות שבשו"ע נפסק שצריך לפתוח וכן המשנ"ב?

שלום וברכה, א. מקור המנהג במהרי"ל, ומובא במשנה ברורה (יז י). הדבר הנכון הוא שלא ללבוש טלית עד החתונה כמנהג בני אשכנז. אבל אם חשוב לך ללבוש טלית לפני החתונה, נראה שאין בזה איסור (מסורת משה ח"א עמ' ט-י). ב. יש למנהג זה מקום (ביאור הלכה קלט סע' ד, ד"ה 'ורואה'). הרחבה: א. המנהג שנהגו בו רבים מבני אשכנז שלא ללבוש טלית לפני החתונה מקורו במהרי"ל, ומובא במשנה ברורה (יז י). המהרי"ל סמך את דבריו על הפסוק גדילים תעשה לך...כי יקח איש אשה". כמה טעמים נאמרו במנהג. נזכיר את אחד אחד הטעמים שכתב הדברי יציב (או"ח מד): איש ואשה שזכו - שכינה ביניהם. על כן לא נותנים לרווק ללבוש טלית שמביאתו לקבלת פני השכינה, לרמז לו שישא אשה שרק אז יהיה שכינה ביניהם ולא לפני הנישואין. וגם כדי לבייש את מי שאין לו שיזדרז וישא אשה. ע"ש עוד טעמים. יש שהקשו על המנהג - ראה משנה ברורה (יז י): "הוא דבר תמוה דעד שלא ישא אשה יהיה יושב ובטל ממצות ציצית". יתכן שהמשנה ברורה הבין שלדעת המהרי"ל רווק לא שם אפילו טלית קטן ולכן הקשה כך. ראה ציץ אליעזר (כ ח) הערת הגר"מ מאזוז במ"ב איש מצליח (שם) שדנו בדבר. העידו על כמה מגדולי אשכנז, וביניהם החתם סופר שהורו לרווקים להתעטף בטלית גדול לפני החתונה (ראה בפסקי תשובות סי' ח אות י). שוב מצאתי במסורת משה (שם) בשם הגר"מ פיינשטיין שאינו מאמין שהחתם סופר צוה ללבוש טלית לפני החתונה, ואם לא כתוב כך מסתמא זה שקר. ומה שנהגו יהודי אשכנז (היעקיס) ללבוש טלית לפני החתונה אמר הגר"מ פיינשטיין שאפשר שהוא מנהג חדש אצלם שהרי פלא איך הם חולקים על המהרי"ל. ואולי הנהיג הרש"ר הירש או מישהו בדורו כדי להיות בטוחים שלכל הפחות בשעת התפילה יקיימו מצוות ציצית. עכ"ד. היו שהמליצו לכלל בני אשכנז להתעטף בטליתות לפני הנישואין (עשה לך רב ח"ג סי' א). אולם המנהג הרווח אצל בני אשכנז הוא שלא מתעטפים בטלית גדול לפני הנישואין. לכן למעשה ראוי שלא לשנות מהמנהג המבוסס על המהרי"ל. ב. יש עולים שנוהגים לאחר שראו את מקום הקריאה לפני הברכה הראשונה להסתכל שמאלה כדי שלא ייראה שקוראים את הברכה מתוך הספר (רמ"א קלט ד). יש אומרים שאין זה נכון שמראה כאילו אינו מברך על מה שיקרא בתורה בהמשך (ט"ז). ויותר טוב להעצים עיניו שלא להסתכל בספר תורה בשעת ברכה (מ"ב ס"ק יט, עפ"י החיי אדם וכך נהג החזון איש כמובא בדינים והנהגות פ"ה אות יד). ויש נוהגים לגלול את ספר התורה (ביאור הלכה שם). כל זה בברכה ראשונה. בברכה אחרונה לכל הדעות יש לגלול את הספר ואז לברך (מ"ב ס"ק יז) מנהג הספרדים לכסות את הכתב במפה כדעת האר"י ז"ל בין בברכה ראשונה ובין בברכה אחרונה (כף החיים קלט ס"ק כג, ילקוט יוסף קלט ה). כל טוב!