שלום לרב, הרב יהודה פתייא זצוק"ל כתב שתיקוני האר"י הקדוש הם כנגד הייסורים שיבואו על האדם לאחר שיחזור בתשובה מכרתות ומיתות בית דין, ולא רק בעולם הזה אלא גם בעולם הבא, ולכן יש לעשות את התיקונים הללו. אולם, אני תוהה מה קורה כאשר לא עושים את תיקוני האר"י. האם אותם ייסורים על כרתות ומיתות בין דין, כפי שנכתב בארבעת חילוקי הכפרה ("תשובה ויום הכפורים תולין, ויסורין ממרקין"), מכפרים גם על ייסורי העולם הבא? ואם כן, אזי מדוע יש לבצע את תיקוני האר"י? בברכה.

שלום רב לשואל היקר. תיקוני רבנו האריז"ל נכתבו ברוח קודשו וכך נהגו יראים ושלמים, בפרט בדורות שלפנינו. התיקונים מפורטים לעבירות מסוימות, והם מדוייקות לתקן את אותו העניין ולעקור אותו משורשו באין צורך בייסורים בעוה"ז ובעוה"ב, בפרט בעבירות הקשורות לפגם הברית וכיוצא בזה. תיקונים אלו מלווים בתעניות ותפילות שנכתבו באריכות בשער רוח הקודש ובשאר כתבי האר"י הקדוש. ידוע בחז"ל התעניות שהם כנגד קורבן, ועניינם להעביר את רושם החטא (אגרת התשובה), ומה שאמרו שמי שמתענה חוטא זה מדובר במי שלא חטא (מרן החיד"א, רב פעלים, ליקוטי מוהר"ן תורה נ', מ"ב תקע"א בשם הב"ח). האריז"ל תיקן תעניות לתשובה על כל חטא (כעס, תיקון הברית וכו'), ובעל התניא (אגרת התשובה ב') כתב שהכרעת הגדולים ג' פעמים (אותו מס' תעניות של אותו חטא) ואת השאר לפדות בצדקה, ואחריו הגיע מרן הבן איש חי (שו"ת רב פעלים) שמספיק פעם אחת ואת השאר לפדות בממון, ולכן חכמי ירושלים נהגו להקל לציבור שמספיק תענית אחת, ובדרך כלל נהגו לעשותה בימי השובבי"ם (תיקון בניהו שובבים). עם זאת צריך לדעת שהדורות נחלשו וקשה לעמוד בכל התיקונים והתעניות שכתב רבנו האריז"ל, ולכן בימנו יש שכתבו שהדבר המועיל ביותר הוא עסק התורה וגמילות חסדים ואין צורך בתעניות (קריינתא דאגרתא ח"א עמ' קפ"ב בשם הגר"א). ובפרט לימוד תורה בעיון (הקדמה לאגלי טל ביחס להלכות שבת), בעיקר להתאמץ ולהרבות בלימוד התורה הקדושה, שהיא עיקר העיקרים (כגון אם הוא לומד דף ביום, שילמד ב' דפים ביום, כפי שכבר מופיע בדברי רז"ל). ויש בכח התורה לרפא את הכל. בעיקר אם לומדים את ההלכות שנכשלנו בהם, יש סגולה מיוחדת לשמירה מאותו חטא ואף לתיקון מהשורש. ויש שהציעו לעשות תענית דיבור, כפי שייסד רבי יצחק אלפיה זצ"ל. וכל אחד ינהג בזה כפי הוראת רבותיו. בדורנו מקובל להורות כדברי מרן הבעש"ט הקדוש (מפי תלמידו בעל התולדות יעקב יוסף) שעל ידי שאדם מתחזק באהבת תורה, אהבת ישראל, ואהבת הקב"ה, אין הוא צריך תעניות. כמו כן תפילה מקירות הלב בדמעה ושפיכת הלב אינה חוזרת ריקם, ששערי דמעה לא ננעלו. ידוע בשם מוהר"ן מברסלב זי"ע שטבילה במקוה ואמירת תיקון הכללי מועילים מאד לכל התיקונים ובפרט לתיקון היסוד. יהי רצון שהקב"ה יערה על כולנו רוח ממרום של טהרה כמו שנאמר: "וזרקתי עליכם מים טהורים וטהרתים".