ב"ה לע הרב רציתי לדעת חוות דעתו, על רמת הממשות שיש בביאור זה. בכל פרצופי האצילות יש צד ימין וצד שמאל. וכבר ידוע כי בצד ימין נמצא שם מ"ה ובצד שמאל נמצא שם ב"ן. חוץ מעתיק שאצלו שם מ"ה בחי פנים. ושם ב"ן בחי אחור. ובזה יובן מאמר זה עֵינָא דָּא, הוּא כֹּלָּא יְמִינָא, לֵית בֵּיהּ שְׂמָאלָא. עַיְינִין דְּתַתָּא, יְמִינָא וּשְׂמָאלָא, תְּרֵי, בִּתְרֵי גַּוְונִין. הביאור הנפוץ הוא, כאן מתאר ההבדל בין אריך לזעיר. כי באריך יש שָם רחמים רבים ולכן עין עילאית כולה ימינה. אך יש מקום לומר אחרת. כי עינא עילאה זו, מיוחסת לעתיק, בי בחי פנים כולה ימין (ביחס ליתר הפרצופים, שאצלם שם מ"ה מימין) ובעתיק שייך "עֵינָא דָּא, הוּא כֹּלָּא יְמִינָא" וכן יש להוסיף הַאי עַתִּיקָא אִשְׁתְּכַח בִּתְלַת רֵישִׁין, וּכְלִילָן בְּחַד רֵישָׁא. בְּדִיקְנָא דָּא, ג רֵישִׁין דַּאֲמֵינָא, מִתְפַּשְּׁטָן. כיון שהם "בחד רישא" יש ליחס לאריך כמקובל, אבל לאמיתו של דבר יש מקום לייחס "עֵינָא דָּא, הוּא כֹּלָּא יְמִינָא" לעתיק.

בשאלות אלו יש לשאול מקובל. בכל אופן כיון שכתוב שיש כאן ג' רישין וידוע שאחד מהם הוא של עתיק מכאן שמדובר בשניהם.