למדנו שמעיקר הדין מותר בשבת להתרחץ במים קרים. השאלה שלי היא מדוע לא אוסרים את הרחיצה מהחשש שבמהלך הרחיצה יתלשו שערות מגופו. נראה שלא מדובר בספק אלא בודאי, אם כן כיצד הדבר מותר?

תלישת שערות ביד ללא כלי אסורה בשבת מדרבנן בלבד. וכשהשערות נתלשות במקלחת אגב רחיצת הגוף מדובר בתלישה כלאחר יד, כך שמדובר בתרי דרבנן. וגם אם נאמר שבודאות נתלשות שערות, הרי מדובר בפסיק רישא דלא אכפת ליה בתרי דרבנן, ומעיקר הדין מותר. מסיבה זו התיר הרב עובדיה יוסף זצ"ל מעיקר הדין להוציא כינים מהראש בשבת גם אם מדובר בפסיק רישא שיתלשו שיערות (הליכות עולם חלק ד עמוד כ). אמנם נראה להקשות על כך משני סעיפים בשולחן ערוך כדלהלן: בסימן שג סעיף כז כתב השו"ע: "אסור לסרוק במסרק בשבת, ואפילו אותו שעושים משער חזיר,שאי אפשר שלא יעקרו שערות אבל מותר לחוף ולפספס ביד (ב"י)", א"כ משמע שחוששים לתלישת שערות? אך נראה לומר שמסרק התולש שערות בשבת הוא תלישה בכלי והיא חמורה יותר מתלישה ביד ולכן השו"ע מחמיר. ובסימן שכו סעיף ט כתב השו"ע: "מותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו בדברים שאינם משירים שער מעורבים עם דברים המשירים ובלבד שלא יהיה הרוב מדבר המשיר". אם כן נראה שחוששים לתלישת שערות? ונראה לבאר שאם משתמש בחומר שתפקידו להשיר את השיער הרי שהוא מתכוין לתלישה ולכן זה אסור. לכן למעשה מותר לרחוץ במים קרים בשבת, כמובן כשאדם מסבן את עצמו יעשה כן בנחת בלי להתכוין לתלוש שערות מגופו.