שלום רב. כמה שאלות על מקרה שאני עכשיו גמרתי את התפילה ו"מאחורי" יש מתפלל שעדיין בשמונה עשרה (אני אשכנזי - נוסח אשכנז אם זה משנה): 1. האם עוצרים לפני "עושה שלום", או לפני "יהיו לרצון" (השני), או לפני אלקי נצור, או לפני "יהיו לרצון" (הראשון)? 2. האם לענות "ברוך הוא וברוך שמו" (מנהג) אם אני במצב זה, או שרק לענות את ה"אמן" (חיוב)? 3. האם מותר להמשיך להתפלל אם אני במצב זה? (כלומר, לומר את ה"אשמנו בגדנו" וכו לפני "עושה שלום", והוא הדין "אשרי" או "אל ארך אפיים אם אין תחנון)? 4. אם המתפלל הוא לא ישר מאחורי אלא מן הצד, האם ישיבה ונפילת אפיים בתחנון (לאשכנזים) זה נחשב ה"שעת הדחק"/דיעבד שבו כותב המ"ב שניתן ללכת אחורה? 5. בהנחה שהתשובה ל-3 הייתה שמותר להמשיך להתפלל: אם לא ניתן ללכת אחורה ולשבת (בין אם הוא ממש מאחורי ובין אם התשובה לשאלה הקודמת היא שאין ללכת אחורה), האם להגיד את הנפילת אפיים בעמידה (ואם כן, האם לשים את הראש על השעון בעמידה או שלא לשים את הראש על השעון?), או לא להגיד, ולחכות עד שהמתפלל מאחורי יסיים? 6.אם מאחורי אין אף אחד, ואמרתי כבר "עושה שלום", אך ברדיוס ד אמות מלפני יש מתפלל, האם מותר לי לשבת לצורך נפילת אפיים או שעלי למצוא מקום בריחוק ד אמות מכל המתפללים (ואם אין מקום רחוק ממתפלל ד אמות אז זה כמו המצב בשאלה 4)? עוד שאלה אחת שעלתה לי בעקבות שאלה 3: 7. אבי נוהג לומר את ה"אשמנו בגדנו" רק בשני וחמישי. אם אני בבית כנסת שאומרים כל יום אז לומר בכל יום (ואם לא אז האם יש ענין להכות על החזה משום "לא תתגודדו"?)? ומה לגבי במנחה? (ואם התשובה לשאלה 3 היא שמותר להתפלל גם כשעוד לא אמרת "עושה שלום", האם גם אז יש לי לנהוג כפי שמקובל בבית הכנסת או שבמקרה כזה - לא?). עוד שאלות שלא בענין הנ"ל: 8. ברור שאם אני שומע קדיש עם "ויצמח פורקניה" - אני עונה אמן לחלק הזה (אע"פ שזה משבש את הכונה לאמן יהא שמיה רבא אח"כ), אבל אם אני בפסוקי דזמרה (לא עונים בריך הוא) או בין הפרקים בקריאת שמע (אנורים לענות רק "אמן") - האם גם אז לענות לויצמח פורקניה? 9. אם החזן יותר מהיר ממני, מה יותר חשוב להספיק לומר לפני קריאת התורה: בריך שמיה או "לך השם הגדולה" וכו. תודה רבה!

שלום רב. 1. לפני "עושה שלום". 2. אפשר כיוון שכבר סיימת את התפילה. 3. מותר להמשיך להתפלל כיון שזה נחשב לסיום כאמור. 4. אפשר לפסוע אחורה בצידוד לאלכסון (כמ"ש כמה אחרונים). 5. ניתן לומר תחנון בעמידה (בנפילת אפיים תתמוך עצמך על שולחן וכדו'). 6. אם יש דבר המפסיק ביניכם שרחב ד' טפחים (32 ס"מ) וגבוה י' טפחים (80 ס"מ), ניתן לשבת גם לדעת הרמ"א. 7. כן תאמר ביחד עם הציבור, גם באופן שאתה לפני אמירת עושה שלום. 8. אתה יכול לענות אמן, (יש לציין שיש שחששו מלענות אמן, אך המנהג כיום לומר אמן).​ 9. נכון לענות עם הציבור "לך ה' הגדולה...", ואת הבריך שמיה אתה יכול להמשיך עד שפותחים את הס"ת. בברכה נאמנה,