שלום וברכה, עניין אותי למה הרב לא מניח תפילין במנחה הרי בביאור הלכה מובא ""ועיין בספר א"ר שמוכח מדבריו דמי שיודע שיש לו גוף נקי אין לו לפטור א"ע ממצות תפילין כל היום. ופשוט דכונתו אם יודע שיוכל ליזהר א"ע ג"כ מהיסח הדעת דהיינו עכ"פ משחוק וקלות ראש כמו שכתבנו לעיל בכלל כ"ח עי"ש. ועיין בספר מעשה רב שכתב דאם חושש ליוהרא בפני הבריות מותר בשל יד לבד. ומ"מ טוב לעשות של ראש קטן והרצועות יהיה ג"כ מכוסות מלילך בשל יד לבד עכ"ד ואשרי המקיים כדינו כמשאחז"ל במגילה כ"ח שאלו תלמידיו את ר"א במה הארכת ימים א"ל וכו ולא הלכתי ד"א בלא תורה ובלא תפילין" וכן כך נהגו כמה מגדולי ישראל, וביניהם מרן הראי"ה קוק שהניח תפילין כל היום בצנעה (ליקוטי הראי"ה, עמ 424, שיחות הראי"ה עמ קצח, ראה פסקי מרן עמ 44). והרי מצינו בעוד מקומות שמצווה גדולה להניח גם במנחה, והרי הגרש"ז אוירבעך והרב מרדכי אליהו והרב נבנצל אומרים שאין לחשוש מפני יוהרא, וכן הם אומרים שאם לא היו חוששים מפני יוהרא לא היה חשש יוהרא משום שהרי זה היה יכול להיות כמו בשחרית שהרי רגילים, בתודה מראש, אליהו.

רוב מניין ורוב בניין של גדולי התורה והחסידות לא נוהגים להניח תפלין במנחה. .האם אין בהנחה זו משום יוהרא? רק מי שמהדר במצוות רבות אחרות, בלימוד תורה בתפילה בבוונה, במעשי חסד בשמירת הלשון והעיניים וכו' יכול להדר גם במצות תפלין