שלום הרב. כיצד נוהגים להכין את הכסא של האושפזין ? היכן מניחים את הכסא ? ומה עוד עושים לכבוד האושפיזין ?

שלום וברכה. בעניין האושפיזין רב הנסתר על הנגלה, עם זאת ליקטנו כמה מנהגים בעניין: א. נוהגים להכין כסא מיוחד לכבוד האושפיזין ולפרוס עליו מפה יפה. ב. אם אפשר יש להניח את כסא האושפיזין מימינו של בעל הבית. ג. יניח את ידיו על הכסא ויאמר: "זה הכסא של שבעה אושפיזין עליאין". ד. נוהגים להזמין בכל לילה את האושפיזין: "עולו אושפיזין עלאין קדישין..." כפי שכתוב במחזורים. ה. כתוב בזוהר הקדוש שהאושפיזין מקפידים על כך שבכל לילה ידאגו להזמין אורח עני או לשלוח אליו אוכל. ו. יש נוהגים להדליק בכל לילה נר לאושפיזין של אותו לילה, ויש שנהגו להדליק בכל לילה שבע נרות. ז. נהגו להניח על כסא האושפיזין ספרי קודש. מקורות: כתוב בזוה"ק (אמור דף קג:) וז"ל בתרגום לעברית: "בוא וראה בשעה שאדם יושב במדור הזה, שהוא צל האמונה, השכינה פורשת כנפיה עליו מלמעלה, ואברהם וחמשה צדיקים ודוד המלך, שמים משכנם עמו וצריך האדם לשמוח בכל יום ויום בפנים מאירות באורחים האלה השורים עמו, כמו רב המנונא סבא שהיה נכנס לסוכה, היה שמח ונעמד בפתח הסוכה מבפנים והיה מזמין את האושפיזין". וע"פ זה כתב כה"ח (סי' תרל"ט ח'), כי בכל לילה שאדם נכנס לסוכה, יעמוד בפתח הסוכה ויאמר את נוסח "לשם יחוד" של האושפיזין כפי שמופיע בסידורים (וראה שם את הכוונה שיש לכוון בכל אחד, לדוג' כאשר אומר "ליעול אברהם" יש לכוון להמשיך את מידת אברהם, בחינת אור מקיף דחסד דחסד מן בחינת בינה אל בחינת חסד דמלכות וכן הלאה בכל אושפיזין לפי מידתו, עיין שם). והנה לגבי הכיסא, כתב כה"ח (שם) בשם מרן החיד"א (מורה באצבע אות רפ"ט) וספר מועד לכל חי (סי' כ' אות ט'): "ויצוה להביא כסא ומעיל מפואר על גביו לזכר שבעה אושפיזין עיליאין קדישין מעין דוגמא שעושין ביום המילה כסא לאליהו הנביא זכור לטוב, וכתוב בזוהר הקדוש (לך לך דף צג.) דאי לא מתקנין ליה כסא לא אתי, לזאת היתה לחרדים לדבר ה' להזמין כסא לשבעה אושפיזין עילאין קדישין". ואם כן כמו שבכסא ברית צריך לומר "זה הכסא של אליהו", כך צריך לשים את ידיו על כסא האושפיזין ולומר: "זה הכסא של שבעה אושפיזין עילאין" (בניהו ח"א דף קטו תיקון כ"א, כה"ח שם). והוסיף כה"ח (שם) שנכון שהאושפיזין הם "רמז לאורות עליונים", מכל מקום גם הכסא שמכינים להם "הוא דרך רמז", ונראה שכוונתו שיש עניין לעשות פעולה מעשית כמו הכנת כסא, אף שמדובר בעניין רוחני. ונהגו להניח על הכסא ספרי קודש (בניהו (שם). וכתב בספר מכתב מאליהו השלם לרבי אליהו מני זצוק"ל (מכתב ד' שא' י'): "נוהגים להניח הכסא מימי גדול הבית, וגדול הבית יושב אצלו ממש, ומכל מקום בכל מקום שיניח ליכא קפידא". וראה בכה"ח (שם) שכתב שנוהגים להדליק נרות לכבוד האושפיזין, כל יום נר אחד לכבוד אותו אושפיזין, ויש נוהגים להדליק בכל יום לכל שבת האושפיזין. בשולי הדברים יש להעיר שצריך להזהר מאד שלא יהיה חלילה שריפה בסוכה, ולכן צריך לעשות זאת בפיקוח ובתוך כלי זכוכית החסין לאש. עוד כתוב בזוהר הקדוש (שם דף קד.): "ובעי למחדי למסכני, מאי טאמא בגין דחולקא דאינון אושפיזין דזמין דמסכני הוא וכו'", כלומר שבכל לילה יזמין אצלו אורח נזקק או ישלח לו לביתו קערה עם תבשיל לאיזה עני והוא חלק שבעה אושפיזין קדישין, ובכל לילה יאמר "זה הסעודה שאני נותן לעני היא לכבוד אברהם אבינו ע"ה" (בא"ח ש"ר האזינו ט', כה"ח שם י'). חג סוכות מאיר ושמח,