אם המוזיקה שהשעון מעורר מעיר אותי בבוקר היא מוזיקת קודש כגון פיוטים מהתפילה או שירים חסידיים אחרים, האם זה בסדר? (אשמח לציטוטים מהמקורות.)

שלום וברכה, חז"ל גזרו שלא לשמוע כלי נגינה אחרי החורבן. אף שנהגו העולם להקל בזה מכמה טעמים, אך לקום עם מוזיקה יותר חמור משום שזה אופן של תענוג (רמ"א תקס ג), ולכן אין להשתמש במוזיקה כשעון מעורר (הליכות שלמה יג יח). אמנם אם זה עוזר לך לקום אפשר להקל, אך יש לכבות מיד כשזה מצלצל ולא ימשיך לשמוע לשם תענוג (עי' בדרשו תקס הע' 29 בשם הגרי"ש אלישיב). וכך כתב הגר"ד ליאור שליט"א בתשובה הקודמת, שעדיף לשים צלצול ולא מוזיקה אך אם לא יקום בלי זה עדיף לשים מוזיקה. הרחבה: אם שומע פסוקים ודברי תורה לכאורה יש בעיה לשמוע לפני ברכת התורה. אך נראה שאפשר להקל משני טעמים: א. דעת השולחן ערוך (מז ד) שהמהרהר בדברי תורה אינו צריך לברך. אמנם דעת הגר"א שיש לברך על הרהור כמובא במשנה ברורה (ס"ק ז). ועוד שדעת הגר"ח קניבסקי שגם לדעת השולחן ערוך אסור לשמוע שיעור מוקלט משום שומע כעונה (כך כתב לי במכתב, ועי' גם דרשו מז הע' 10 בשמו). אך הגרש"ז אוירבך הסתפק בכך (הליכות שלמה ו ה). בשו"ת מעין אומר (א, יב) מובא שנשאל הגרע"י:"אישה שקמה בבוקר ועדיין לא ברכה ברכות התורה. האם יכולה לשמוע דברי תורה ברדיו?תשובה: יכולה". עוד נשאל שם (א, יג): "האם מותר לאיש הקם בבוקר לשמוע דברי תורה ברדיו, קודם שיברך ברכות התורה?תשובה: המיקל יש לו על מה לסמוך". וכתב בהערה (שם) שכנראה הגרע"י היקל באשה משום שחיובה בברכת התורה מדרבנן ע"ש. ב. בנידון שלנו מסתמא אינו מתכוון ללימוד תורה (עי' שו"ע מו ט).