א. האם יש היתר בשבת לצאת ולרכב על נעלי סקייטים, דהיינו רולר בליידס, נעליים שיש בהן גלגליות המחוברות אליהן, ולעבור בהן ממקום למקום? ב. האם מותר לצאת ברולר בליידס למקום בלי עירוב? תודה.

שלום וברכה, א. אין למנוע מילד לרכוב על רולר־בליידס (סקייטים, גלגליות), כל עוד אין מנהג המקום לאסור זאת (שמירת שבת כהלכתה ט"ז סעיף י"ח). ב. אין לצאת עם רולר-בליידס במקום שאין בו עירוב (שש"כ שם, ראה גם פסקי תשובות הע' 162) מקורות והרחבה: א. לגבי שימוש ברולר בליידס בשבת ראה בספר שמירת שבת כהלכתה (חלק א' פרק טז סעיף יח) שהתיר לילדים (אלא אם כן מנהג המקום להחמיר בזה). וכתב (בהערה נד) שזה יותר קל מאופניים משום שבאופניים יש חשש שהצמיג יתפנצ'ר ויבואו לתקנו בשבת מה שאין כן בסקטים שהגלגלים עשויים מגומי מוצק. וכן כתבו להתיר לילדים בדבר חברון (או"ח רצו). ובשו"ת אור לציון (ח"ב מב, ב) משמע שהתיר סקייטים גם למבוגרים, וז"ל: "שאלה. האם מותר ללכת בשבת על גלגיליות (סקטים - גלגלים קטנים שמניחים תחת הרגלים כעין נעלים). תשובה. מותר ללכת בשבת על גלגיליות". וביאר בהערה: "כיון שאין עושה שום איסור בהליכה עם סקטים, אין לאסור להשתמש בהם בשבת, ואף באופניים מעיקר הדין היה מותר לרכב בהם, וכמו שנתבאר בבאורים לתשובה א', ולא מצינו שנהגו בזה איסור". ובילקוט יוסף (שלז הע' ג) כתב שהאור לציון התיר לילדים קטנים ללכת בשבת על גלגיליות. אמנם נראה שהאור לציון התיר גם למבוגרים כנ"ל. ובשו"ת מעין אומר (ח"ב סימן כב) מובא שהגרע"י התיר לילדים (אפילו מעל גיל חינוך) ליסע בקורקינט בשבת. (וע"ע שם בתשובה לפני זה, שהשיב לשואל אחר להחמיר בזה, וכנראה שסבר שטוב להחמיר בזה). ובפסקי תשובות (רמח ג) כתב בשם השש"כ שאסור לרכב על סקייטים (גלגליות) כמו אופניים, והוסיף שמסתבר שאסור גם קורקינט. אך חשוב להדגיש שהשש"כ (טז יח) לא אסר לילדים קורקינט וגלגליות (ואפשר שאף למבוגר השש"כ לא ממש אסר אלא שלא כתב להתיר למבוגר כי ראוי מאד למבוגר להימנע מכך, ראה שש"כ טז א).