שלום רציתי לשאול לגבי שחרית אחר סוף זמן תפילה ולפני חצות היום. העתקתי את המשנה ברורה (פט, ו) מאתר ספריא: או עבר - ר"ל שבמזיד שהה את התפלה עד שעבר זמנה ואח"כ התפלל אעפ"כ יצא ידי חובת תפלה אף שהיתה שלא בזמנה וה"ה שלכתחילה אם לא התפלל מקודם צריך להתפלל אחר ד שעות עד חצות רק שאין לו שכר כתפלה בזמנה. וטוב שיתפלל אז בתורת נדבה כי יש פוסקים שסוברים דבהזיד עד ד שעות שוב לא מצי להתפלל כלל ע"כ יתפלל ויתנה שאם מצד הדין הוא פטור הוא בתורת נדבה [פמ"ג]: יוצא מפה לכאורה שלפי המ"ב: המתפלל אחר סוף זמן תפילה ולפני חצות היום, טוב שיתפלל אז בתורת נדבה ויתנה את התנאי המובא במ"ב שם. 1. א. מהי תורת נדבה? האם צריך בשביל תפילה בתורת נדבה להוסיף בקשה אישית בתפילה? ב. בנוסף כיצד להתפלל לפי המשנה ברורה? להוסיף אחרי ברכת שים שלום ולפני יהיו לרצון משהו כזה למשל או צורה קצרה יותר עם אותו רעיון? "אם מצד הדין אני פטור מתפילה לפי הפוסקים שאומרים שאין להתפלל כעת הרי זו תפילת נדבה. ואם מצד הדין איני פטור לפי דעות הפוסקים האומרים כך הרי זו שחרית כמו שהיא עכשיו ולא נדבה". 2. מי שהתפלל בין בשוגג בין במזיד אחרי סוף זמן תפילה ולפני חצות היום ושכח להתפלל בתורת נדבה עם התנאי של המשנה ברורה. האם עליו לחזור ולהתפלל בתורת נדבה? לכאורה נראה שאין לחזור ולהתפלל, שהרי לכאורה עולה שלפי השולחן ערוך בסימן פט, א שבזמן האמור לעיל יש להתפלל שחרית ולא מוזכר העניין של תורת נדבה. ובנוסף, הבנתי מפניני הלכה תפילה יא הערה 16 שההסבר שזמן שחרית בדיעבד עד חצות מובא בב"י וכך דעת רוב הפוסקים. אולם יש פוסקים שסוברים שמי שבמזיד לא התפלל עד סוף זמן תפילה אינו יכול להתפלל אחר סוף זמן תפילה ולפני חצות היום. והמשנה ברורה חשש לדעתם כאמור. אם כן לכאורה עולה מפה שהמתפלל אחר סוף זמן תפילה ולפני חצות היום יצא לפי רוב הפוסקים. לפי מה שהבנתי מפניני הלכה שם. ועוד יש את העניין של ספק ברכות להקל (לא זוכר את המקור של זה כרגע). חשבתי על כך אחרי לימוד עצמי בפניני הלכה והמשנה ברורה. אבל רציתי לשאול את הרב. מחילה על האריכות תודה רבה יום טוב

שלום וברכה, 1. א. בתפילת נדבר צריך לחדש בה דבר כלומר להוסיף בקשה אישית באחת מהברכו האמצעיות כדי שיהיה ניכר שהתפילה היא תפילת נדבה (שו"ע קז א-ז). אולם בנידון שלנו שאחד במזיד לא התפלל עד אחר ארבע שעות - יתפלל לפני חצות על תנאי שאם הוא לא חייב להתפלל תפילתו תהיה בנדבה. אך אינו צריך לחדש דבר משום שעצם החידוש הוא שהוא יוצא ידי חובת תפילה שהוא אולי חייב בה. ב. יכוון כך לפני שיתחיל להתפלל. 2. נכון. מכיון שמעיקר הדין לא צריך להתנות כאשר לא התפלל במזיד עד אחרי ארבע שעות, ורק לצאת ידי כל הדעות יש לכתחילה להתנות, לכן אין זה מעכב, ואפילו בשבת שלא מתפללים תפילת נדבה יתפלל אחרי ארבע שעות (הגרח"ק כמובא באשי ישראל פרק ל הע' לה).