לעיתים הגמרא מעמידה דברי משנה או ברייתא באוקימתא שנראת מאוד רחוקה. א. האם רבי כשערך את המשנה באמת דיבר במקרה של אחד לאלף? ב. אם כן, מדוע לא אמר לנו רבי שעל מקרה זה הוא מדבר? ג. אם הייתה מסורת שכך יש להעמיד את המשנה מדוע לא מציינים שזה ממסורת, הרבה פעמים נראה מלשון הגמרא שזה הסבר חדש שאומר אותו האמורא מעצמו? ד. ישנם תלמידים שאומרים גם אני יכול להמציא אוקימתא, מה יש לענות להם?

יתכן שהאוקימתא היא דוגמא לפיתרון ויש עוד אוקימתות. רבי קיצר בלשונו והשאיר את הבנת המשנה בידי הלומדים שלמדו במסורת. פעמים שהשאירו את פיתרון המשנה ללומדים גם ללא מסורת על מנת לחדד את התלמידים. ואם יש תלמיד שמוצא אוקימתא טובה אפשר לקבל אם היא הגיונית ואין בזה פסול, אם זה לא בניגוד למסקנות שהובאו בגמרא.