תשובה: לא התעמקתי דיי בשיטת רבדים ובמבט ראשון נראה לי שעצם העיסוק ברבדים עלול להסיח את דעת הלומד מהעיקר, דהיינו הסברות של התנאים והאמוראים, של המקשן והתרצן, ובמקום זה הדעת תהיה נתונה לשאלה הצדדית מי אמר ומתי אמר. מה גם שנושאים משניים אלו משוערים בלבד ואין ערובה שאכן אנו יכולים לדעת בודאות מי אמר ומתי אמר.
גירסת הדפסה
שלח לחבר