ידוע שהרמב"ם לא מונה את מצוות כיבוש הארץ בספר המצוות וכן לא מזכיר את המצווה ביד החזקה. הרצי"ה מסביר בשם אביו שהרמב"ם לא מנה מצווה זאת משום שהיא מצווה שכוללת את כל המצוות כולם, וכן נראה לפי שורש ד’ (מתוך התורה הגואלת ד), אם הרב זצ"ל אמר אימרה כזאת יש בזה כמה קושיות: 1. אם נעיין בהמשך שורש ד נראה מהדוגמאות שמביא הרמב"ם שהוא לא מנה מצוות הכוללות כמו "והייתם קדושים", משום שהן מצוות בלי נפקא מינא ואין לצוות עליהם כי הם אלא חזרה כללית? 2.מדוע אם כן מנה הרמב"ם את מצוות האמונה שהיא בוודאי יותר כוללת מא"י? 3.אם כיבוש הארץ היא מצווה, מדוע לא מציין אותו הרמב"ם בפירוש ביד החזקה?

שיטתו של הרב זצ"ל אכן קשה, אולם ראיתי בספר "אם הבנים שמחה" שהרמב"ם לא מונה מצווה זו משום שהיא מעל שאר המצוות. זו מצוה שהיא קיום האומה, ואין מה לצוות על האומה "תחיי!". הראיה לכך היא ממצוות קידוש החודש, שם הרמב"ם מבאר שאם לא יהיו יהודים בארץ ישראל, לא נוכל יותר לקדש את החודש. ומוסיף הרמב"ם שדבר כזה לא יקרה, משום שה' לא יכלה את האומה. משמע שכאשר אין יהודים בארץ, הרי זה כיליון לאומה והכחדתה, ואין לצוות על האומה במפורש לחיות, כמו שאין ציווי על האדם לחיות (מצוות עשה), מלבד האיסורים שאסור לו להזיק לעצמו (מצוות לא-תעשה).