לפי המשנה ברורה סימן שס"ד ס"ק ה ראוי לבעל נפש לא לטלטל בתוך עירוב בשבת כי צורת הפתח אינה מועילה ברשות הרבים דאורייתא. הוא מסביר שאלה שמטלטלים מסתמכים על דעת "יש אומרים" שרשה"ר דאורייתא היא רק כשעוברים שישים רבוא. בביאור הלכה ארוך בסימן שמ"ה הוא מברר כל השיטות ומסיק שרוב הראשונים לא סוברים כ"יש אומרים" כולל השלחן ארוך והרמב"ם. ולפי זה לדעת המ"ב נראה דחוק איך רוב העולם נוהגים לטלטל. למעשה נראה לי שרק מיעוט חוששים לדעת המשנה ברורה. מה דעת הרב בעניין?

המשנ"ב דיבר במקום שיש רה"ר, ואף לפי השיטה השניה שלא מצריכה 60 ריבוא בפועל, צריך להיות כביש מפולש, שעשוי להילוך רבים. השאלה היא האם הכבישים היום עשויים להילוך רבים, בייחוד ביישובים ובמושבים, וגם בערים. (יש אומרים שצריך להיות "דומיא דדגלי מדבר", שעוברים ברכב ולא ברגל. יש לזה תשובות מגדולי האחרונים, שרוצים לומר שאם עוברים ברכב, כגון כביש ז'בוטינסקי וכו', לא נחשב רה"ר). אך יש בעיה גם בישובים קטנים כשסומכים על צורת הפתח, לפי הרמב"ם זה לא טוב כיון שהפרוץ מרובה על העומד. ויש באמת שאומרים לא לטלטל אף ביישובים הקטנים, היכן שאין גדר (כשיש גדר, זה פוטר את בעיית טלטול). אבל בערים הגדולות, ברור שיש מקום להחמיר.