ביו"ד סי’ צ"ב סעיף ו’ כתב הרמ"א שאם הניח קדרה בשרית רותחת על חלב שע"ג קרקע אמרינן שתתאה גבר ולכן התבשיל מותר אולם הקדרה אסורה (כיוון שאוסרים כדי קליפה). ברצוני לשאול למאי נפקא מינה שהקדרה אסורה, הרי התבשיל מותר וא"כ לכאורה מותר גם להמשיך ולבשל בקדרה?

יש לרוקן את הקדרה ולהכשירה. עם זאת התבשיל מותר