בהמשך לשאלתי בעניין רוטב קרוש, הבנתי מהרב שעפ"י השו"ע - יהיה מותר כיוון שמסתכלים על מצבו כרגע וכרגע הוא נחשב למוצק, אך לרמ"א יהיה אסור כיוון שזה מוליד. אך ראיתי כמדומני ב"שמירת שבת כהלכתה" שאם זה ראוי להיאכל כך בעודו מוצק (כרוטב דגים שאוכלים אותו לפעמים קרוש) יהיה מותר גם לשיטת הרמ"א לחממו על הפלטה בשבת כיוון שאין כאן מוליד כיוון שזה כבר נחשב אוכל כרגע. אשמח לשמוע מהי דעת הרב בעניין.

הגדרת מוליד לא תלויה בשאלה האם זה ראוי לאכילה או לא. זה תלוי במצב הצבירה של האוכל. אני לא ראיתי דבר כזה, אך לכאורה לא נראה לי. זה נהפך למצב אחר, קודם היה מוצק ועכשיו נוזלי. זה כמו שאותם שמחמירים בשבת בנולד יקחו גוש קרח וישימו אותו בתוך כוס, וישתמשו בזה אחר שעה. ובכל זאת זה נחשב נולד לפי השיטות הללו. ולפי זה גם אם את הרוטב הקרוש אפשר לאכול ככה, היות וזה נהפך למצב אחר, זה נחשב נולד.