בתשובות מתשס"ב ותשס"ד אמר הרב שיש להעדיף פועלים יהודים, אך בלית ברירה אפשר להעסיק פועלים ערבים. האם כיום, לאחר הניסיונות והפיגועים בישיבות עדיין תקפה הוראה זו, או שמה עלינו לנהוג כפי שפסק הרב קנייבסקי על איסור מוחלט של העסק ערבים בישיבות. (הן מצד פקוח נפש ומצד איסור לא תחונם)? בהתאם לכך, כיצד על תלמידים והורים לנהוג כאשר מתבצעים שיפוצים ע"י ערבים בישיבה בה הם לומדים, למרות בקשות חוזרות להפסיק את העסקת הערבים מצד התלמידים/הורים?

ברור שלכתחילה ראוי להעסיק יהודים. אבל היום בענף הבניה, קשה למצוא פועלים יהודים. ואז אנו עומדים בפני בעיה או שאנו מרחיבים את היישוב בבניה או שלא נרחיב את היישוב. עם כל העיקרון החשוב הזה של העסקת יהודים, לבנות את הארץ ולהוסיף מבנים זה יותר חשוב. זה המצב עד שיוכשרו פועלי בניין יהודים.