האם הכתובה היא חובה וללא הכתובה אסור לערוך חופה, ואולי גם אין הקידושין תופסים?

אשה שבעלה מגרש אותה או אשה שהתאלמנה מקבלת כסף כתובתה. (נחלקו הראשונים אם חיוב זה מדאורייתא "מוהר הבתולות" או מדרבנן.). מכח דין זה אסרו חכמים להתייחד איש עם אשה לפני שיכתוב לה התחייבות זו בשטר בכדי שלא ייקל בעיניו להוציאה (לגרשה), וזוהי ה"כתובה" שכותבים במעמד הנישואין. (עיין כתובות נו-נז) הקידושין אינם מעוכבים מכח העדר הכתובה (הגם שברוב המקומות נהגו לכתוב אותה קודם הקידושין חוץ ממנהג ירושלים שנהגו לכתוב תחת החופה לאחר הקידושין) אך החופה והנישואין מעוכבים ללא כתיבת הכתובה. כל זה לכתחילה! אבל יש מקרים שבדיעבד מאפשרים נישואין ללא הכתיבה (על ידי ייחוד מטלטלים או קניין התחייבות וכו') ורבו פרטי הדינים בזה ולמעשה צריך לשאול רב/ מורה הוראה כיצד לנהוג. (שו"ע אבן העזר סימן ס"ו ובנושאי כלים שם) בברכה, הרב יהודה אודסר.