הבנתי שכאשר היו בשמו"ע מניין אנשים ועדיין לא סיימו כולם (אלא לפחות שישה, והשאר עדיין בשמו"ע) ניתן בדיעבד להתחיל חזרה (בשחרית ומנחה) או קדיש (בערבית). האם כל זה תקף אף כאשר חלק מן המניין (אחד או יותר) לא התפללו כלל שמו"ע אלא באו להשלים בלבד או אנשים הרחוקים מעט מדת שאינם מתפללים ממש וכד’?

זו שיטת המהרי"ל. צריך לפחות שישה שיתפללו במניין, אחרת זו לא תפילה בציבור. ארבעה יכולים להשלים: או שהם מתפללים עדיין ואינם יכולים לענות אמן או שצירפו אותם להשלים מניין.