כיצד ניתן לכפר על עבירה שנעשתה במזיד ועונשה מיתה בידי שמים? (בארבעת חילוקי הכפרה שבמסכת יומא זה לא נזכר). תודה וגמר חתימה טובה

שלום רב: ראשית יש להדגיש שכדי שעבירה תוגדר מזיד צריך שבעת העבירה ידע שהעונש על העבירה הוא מיתה בידי שמים. ואם מדובר על אדם שלא האמין כתוצאה מהשפעה של הכפירה בדור יש לדון שכל העבירות שעבר מוגדר כאונס ולפחות כעבירות בשוגג. אם העבירה בשוגג נראה שהכפרה היא על ידי נתינת צדקה. הצדקה היא במקום הבאת קרבן שהיה צריך להביא בזמן שבית מקדש קיים. אם העבירה במזיד כתוב ברמ' שהכפרה על ידי יסורין שיבואו עליו. אם כן הדבר הראשון הוא להצדיק את דינו של הקב"ה אם ח"ו באו על האדם יסורין. ודאי שאדם לא יביא על עצמו יסורין. בדורות קודמים היו אנשים שחוזרים בתשובה מייסרים אתע צמם בתעניות. והחת"ס כתב שכל יום תענית נחשב כמו מכה אחת של מלקות.אולם כתבו האחרונים שהיום לא זה דרך התשובה. מי שרוצה לקבל על עצמו יסורין יקבל עצמו תענית דיבור. בתענית יש צד של גלות ופרישה מהחברה. אולם לדעתי כל תשובה מקומית וחריפה אינה העיקר. במקום תענית דיבור יום קבל על עצמך חצי שעה ביום שהחצי שעה היא חצי שעה של עובדת ה'. זה יכול להיות חצי שעה של אמירת תהילים או חצי שעה של לימוד. אולם העיקר שזה יהיה חצי שעה נטו כלומר חצי שעה מרוכזת שכל כולה עבודת ה'. כל טוב