האם נכון שכאשר מבשלים מאכלים חריפים בכלים שאינם בני יומם ממין מסוים, רוב הפוסקים הספרדיים הקלו להתיר לאכלם עם המין השני, בדיעבד? והאם הבדל זה בין אשכנזים לספרדיים הוא רק לעניין בישול מאכל חריף או גם חיתוך מאכל חריף?

נראה לי שגם לפוסקים הספרדים יש לאסור במאכל חריף. ומה שהקלו הוא דווקא במאכלים חמוצים, שבזה החמירו הפוסקים האשכנזים. והוא הדין גם במה שנוגע לחיתוך בסכין.