שלום הרב, מהו שוויה של כתובה היום? אשכנזיה וספרדיה? לבתולה ולאלמנה?

א. כתוב בתורה (שמות כ"ב, ט"ז) "כסף ישקול כמוהר הבתולות" אך לא מוזכר סכום, וחכמים תיקנו סכום "עיקר הכתובה" המבואר במשנה במסכת כתובות דף נ"א עמוד א': "לא כתב לה כתובה - בתולה גובה מאתים ואלמנה מנה, מפני שהוא תנאי בית דין". ב. נחלקו הראשונים האם הכתובה היא מדאורייתא (ונלמד מהפסוק הנ"ל) או מדרבנן, וכמו כן האם מחשבים 200 זוז לפי כסף צורי שהוא שיעור תורה או שמחשבים לפי כסף מדינה כשיעור דרבנן. ההלכה למנהג הספרדים היא שמחשבים לפי שיעור דרבנן שהוא השיעור הנמוך, ומנהג האשכנזים לשער כשיעור התורה הגבוה פי 8 משיעור דרבנן. לכן, לפי מנהג הספרדים ערך 200 זוז הוא 120 גרם כסף טהור (כך לפי חישוב הגר"ח נאה, אך לפי חשבון הרב עובדיה יוסף 112.5 גרם כסף טהור), ולפי מנהג האשכנזים 200 זוז הם 960 גרם כסף טהור. ג. מחיר גרם כסף טהור משתנה מדי יום, נכון להיום (ה' מנחם אב התשע"א) מחיר הכסף הטהור עומד על 1250.34$ לקילו, ו- 38.89$ לאונקיה (31.1 גרם). לפי דעת הרב מרדכי אליהו נקבע המחיר לפי מחיר הכסף בתוספת עמלות סוכנים ומע"מ (כלומר מחיר סופי שמשלם הלקוח בחנות), ולפי חלק מהרבנים האחרים מדובר על מחיר של כסף על פי המקובל בין הסוחרים לבין עצמם. לכן יוצא לנו כך: מנהג הספרדים: בתולה: 150$ לגר"ח נאה, ו-140.67$ לגר"ע יוסף. אלמנה: 75$ לגר"ח נאה, ו-70.34$ לגר"ע יוסף. מנהג האשכנזים: בתולה: 1200.46$. אלמנה: 600.23$. כאמור, לשיטת הגר"מ אליהו יש להוסיף מע"מ לכל הסכומים הנ"ל. ד. הערה מעניינת: מדבריו של הרב פיינשטיין הסיק הרב אליהו בר שלום (במאמרו: האם הכתובה נגבית צמוד לערכה בשעת הכתיבה, פורסם בכתב העת אורייתא, י"ח, תשנ"ו) וכתב כך: "דבוודאי מה שקבעו חז"ל שיעור 200 זוז הוא משום שכך היה שיעור פרנסה לשנה ולפי זה כך רוצים חז"ל שיהיה בכל דור (שיעור פרנסה לשנה) והוא שיעור הזקוקים ומטבעות הזהב הגדולים שהיו כותבים בכתובה בכל דור". לפי דבריו, על בית הדין לעשות אומדנא בכל דור שיעור פרנסה לשנה, וזה יהיה הערך האמיתי של 200 זוז, ולאו דווקא ערך לפי כסף טהור. הרב ניר אביב