כבוד הרב שלום, האם ניתן להתלבש בחדר שינה שיש בו מזוזה? ספרי קודש? תמונות של רבנים? אם ביכולתך הבא גם מקורות בהלכה.

שלום למעשה מותר להתלבש בחדר שיש בו מזוזה ספרי קודש ותמונות של רבנים. [הנך יכול לעיין בילקוט יוסף חלק א עמודים רז והלאה וגם בקיצור שולחן ערוך של הילקוט יוסף- מקורות נוספים להלן] פרוט ומקורות: אין לעשות פעולות המוגדרות כבזויות לפני תפילין ומזוזות וכן לפני ספרי קודש (ובפניהם החומרא פחותה). פעולות מבוזות נחשבות כעשיית צרכים, חיבור בין איש לאישה וכד' (עי' רמ"א או"ח שטו א; שו"ע או"ח רמ). התלבשות אינה בהכרח פעולה המוגדרת כבזויה. אולם מצאנו שיש להיזהר שלא תתגלה הערווה מול ספרי קודש (עיין מ"ב מה ה; עה יט) וכן מצאנו שיש להיזהר שלא לגלות את ערוות התינוקות מול נרות השבת משום ביזוי מצוה. (רמ"א או"ח סוף סימן רע"ה) ויש שלמדו מכאן שגם בפני ספרי קודש אין לגלות את ערוות התינוקות. (שו"ע הרב שם) לכן למעשה, עיקר הבעיה היא בגילוי מקום הערווה ממש אולם בהתלבשות של בגדים עליונים כשהערווה אינה מתגלה אין בעיה. הפוסקים דנו לגבי הושבת ילדים על סיר לילה מול ספרי קודש (כפי שהיה נהוג עד לא מכבר) ומסקנתם שאין לעשות כן באופן קבוע במקום שמונחים בו ספרי קודש בקביעות. אולם אם במקרה מונח ספר קודש או שבאופן חד פעמי הושיבו ילד לעשות צרכים במקום שבקביעות יש בו ספרי קודש מותר. (הוא הדין לגבי החלפת חיתולים בפני ספרי קודש) לכן אם הינך רגיל להתלבש בחדר מסויים באופן קבוע בגילוי ערווה יש לדאוג שלא יהיו שם ספרי קודש באופן קבוע. לגבי המזוזה כיון שהיא מכוסה בשני כיסויים (כמו נייר או ניילון ועליהם בית מזוזה) אין כלל בעיה. בצרוף לכל הנ"ל הוסיפו הפוסקים שאם הספרים מונחים בארון גדול נחשבים הם כרשות בפני עצמם וכאילו הם לא באותו החדר ועוד סברות נוספות להקל ואין כאן מקום להרחיב בכל הנ"ל. עוד יש להוסיף שאדם ערום שמתלבש לכתחילה יש לו לעשות כן מתחת השמיכה. ובעבר שהיו ישנים ערומים היו מורידים את הבגדים מתחת לשמיכה בשוכבם לישון ובקומם היו לובשים הבגדים מתחת לשמיכה וזה משום צניעות כלפי רבונו של עולם שמלוא כל הארץ כבודו, ולענין זה אין כל קשר להתלבשות כנגד ספרי קודש. כיום שלא ישנים ערומים אפשר להתלבש בצורה רגילה אא"כ מתגלת הערווה וכנ"ל. (עיין שו"ע או"ח ב ובמג"א ומ"ב א ולהרחבה עיין אגרות משה יו"ד ג סח אות ד)