כתוב בספר בראשית בפרק י"ח פסוק כב: "ואברהם עודנו עומד לפני השם", ופירוש רש"י אומר שלא ככה היה במקור אלא תיקון סופרים הוא זה אשר הפך את הפסוק. ובמסכת יבמות מסבירים שמוטב שתעקר אות אחת מן התורה ואל יתחלל שם שמים בפרסיא. האם יתכן, כבוד הרב, שהפסוק שונה מהמקור אם בכלל, ואם כן, כיצד זה יתכן שמישהו ככל שיהיה גדול בתורה האם הוא מוסמך לשנות את המקור? רציתי להוסיף שמתוך שפתי חכמים אין מחלוקות שאכן הפסוק שונה רק מסבירים שהמשמעות נשארה אותה משמעות. ולמה מתכוונים במסכת סנהדרין בדף כא עמוד ב היה ראוי עזרא שתניתן תורה על ידו אילו לא קדמו משה, האם יתכן שניתן להעלות את עזרא הסופר לדרגת משה רבינו [ראש הנביאים] והרי נבואה זו תכונה מולדת ואיננה קיימת אצל עזרא הסופר שהוא אכן כהן גדול? רציתי רק להוסיף, שמתקופת משה ועד עזרא ישנו פער של שמונה מאות ועשר שנים בערך ובהעדר ספר משה נשאלת השאלה מה רמת הדיוק של תורה שעוברת בעל פה במשך שמונת הדורות.

אין הכוונה שממש שינו את לשון הפסוק. רש"י מפרש שכוונת הפסוק לא כפי מה שנראה מפשט הפסוק. ומדוע לא נכתב כפי הדרך הפשוטה אולי משום שלא ראוי לכתוב שה' עומד בשביל אברהם. בנוגע לנתינת התורה על ידי עזרא הכוונה היא שעזרא במפעלו דאג שהתורה תוכל להמשיך להתקיים בעם ישראל. מצד זה ראוי היה באישיות שלו לקבל תורה. יתכן שתורה שהיתה מתקבלת על ידי עזרא היתה תורה במדרגה נמוכה יותר מאשר אם ניתן ע"י משה רבינו. זו לא היתה תורה באספקלריה המאירה. אולם היה לעזרא את המעלה של כוח תורה שבעל פה. כל טוב