הרב כתב שיום הכיפורים קדוש משבת מכיון שהוא נקרא "שבת שבתון". ראיתי להאיר שבתורה נאמר (שמות לא,יב) "ששת ימים יעשה מלאכה וביום השביעי *שבת שבתון*" וגו’, וכן (שמות לה,ב) "ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי יהיה לכם קודש *שבת שבתון* לה’" וגו’. לי היה נראה שההדגשה "שבת שבתון" היא של יום-כיפור ושבת יחדיו לעומת שאר ימים טובים שהשביתה בהם היא חלקית והם נקראים "שבתון" בלבד.

שלום רב: אתה צודק שעיקר החלוקה היא בין יום טוב לשבת ויום הכיפורים. ובכל אופן מבחינת מדרגת השבתון ביום כיפורים יש רמה גבוהה יותר של שבתון. השביתה ביום הכיפורים אינה רק ממלאכה אלא גם מכל התעסקות עם העולם הזה שביתה ממאכל . [כך מגדיר הרמ' את איסור האכילה כחיוב שביתה. מצד זה רואים שיום הכיפורים יש בו עומק גדול יותר של שביתה . על כך הסבירו שיום הכיפורים הוא השורש של כל שבתות השנה. כל טוב