בס"ד לכבוד הרה"ג דב ליאור שליט"א הרב התיר להניח את הכלים במדיח בשבת עצמה כך שהמדיח ידיח אותם בשבת על ידי שעון (כך לפחות אני הבנתי את השאלה) מחמת שבכל מקרה הכלים צריכים לעבור מן השלחן ,אבל הרי הכלים לא צריכים להיות מסודרים במדיח בכל מקרה ,המדיח לא ידיח אותם אם הם לא מסודרים כראוי , א. האם בכל זאת הרב מתיר גם לסדר את הכלים? ב. האם הרב מתיר להניח את הכלים במדיח ואז לסדר אותם? ג. מה ההגדרה של עובדין דחול (באופן כללי בלי קשר לשאלה זו) ,והאם שייך כאן איסור זה?

אם אין בזה ברירה יכולים לשים גם כל אחד במקומו. אם הסכו"ם מעורבב אסור למיין אבל אם הוא מחזיק את המזלג הוא יכול לשים בצד אחד וכשהו מחזיק את הסכין לשים במקום אחר. עובדין דחול דבר שאין בזה סרך מלאכה, זה אפילו לא איסור דרבנן. פעולות בשבת, כמו מדידה, שהם לא מלאכה. ביום חול אדם מודד את אורך המפות בכדי לקנות בד במידה כזו אבל בשבת זה לא שייך. למדוד חום לחולה מותר בשבת. למדוד מקווה לשיעור ארבעים סאה, גם כן מותר כי מדידת מצווה מותר. מדידה לחולין חז"ל לא התירו משום עובדין דחול. אין בזה סרך מלאכה אבל חכמים לא התירו כי זה לא שייך לקדושת השבת. בשביל מה בשבת למדוד, לא צריך. לצורך מצווה או חולה מותר.