לרב שלום . יש לי שאלה בקשר לשכר שמירת השבת. כולם אומרים שמי ששומר שבת כאילו קיים את כל התורה כולה ושהשבת שקולה כנגד כל המצוות בתורה. השאלה שלי היא כזאת, אם השכר של שמירת השבת הוא כנגד כל התורה וזה נחשב למי ששומר שבת כאילו קיים את כל התורה אז למה אני ששומר שבת צריך גם להניח תפילין, ללכת עם ציצית, ללכת לבית כנסת וכו’, אם בכל מקרה נחשב שקיימתי את המצוות האלה כי שמרתי שבת? תודה מראש.

ב"ה שלום רב. שאלה יפה מאוד שאלת, שאלה שחשוב להתעסק איתה, להתבונן בה ולהבין אותה היטב. כשאנו למדים את התורה אנו נפגשים עם ביטויים שונים ביחס למצוות שונות, ביטויים שחכמים באים להגדיל בעינינו את המצוות האלו, כגון הביטוי שהזכרת בעניין השבת, וכן שקולה ישיבת ארץ ישראל כנגד כל התורה כולה ועוד ועוד. כמובן שביטויים אלו לא באים להוריד את החשיבות של קיום שאר המצוות, אלא הם באים להראות לנו את החשיבות המיוחדת של המצווה הזו שבאו חכמים להדגיש, להראות לנו כמה היא מרכזית לחיים שלנו, כמה שהיא מרכזית בכל הקשר עם ה' יתברך, ולבניינו של עם ישראל. השבת היא יסוד האמונה שלנו, שכן אדם ששומר את השבת מעיד על ידי כך שהעולם איננו הפקר, ולא נעשה לחינם, אלא הוא עולם שנברא על ידי ה' יתברך, שהוא עולם שיש לו משמעות ויש לו יעוד, וממילא גם יש לנו תפקיד חשוב בעולם, לקדש את שמו ולגלות את אלוקותו בעולם שלנו. השבת היא בסיס, אך לא באה להחליף את שאר הדברים, אלא באה לתת להם משמעות וטעם גדול יותר. אנו מבינים שכל מצווה יש לה שכר עצום, וודאי שאין שכר מצווה אחת נוגע בשכר מצווה אחרת, ולכן לא שייך לא לעשות מצווה אחת בגלל מצווה אחרת שעושים. אך יש נקודה יותר עמוקה וחשובה. כל מצווה מקשרת את האדם ואת עם ישראל לאבינו שבשמים. כל חיבור נארג למכלול של קשר חזק וחי עם אבינו שבשמים. כל מצווה היא קשר חדש, מיוחד שאין כדוגמתו, ויחד כולם מחברים בקשר בלתי ניתק עם אבינו שבשמים. אכן יש קשרים מרכזיים יותר ויש פחות, אך מכולם יחד נהיה הדבר הקדוש והשלם. ועוד נקודה חשובה, שחשוב מאוד להתבונן בה. האדם נברא בעולם כדי לפעול ולעשות, כפי שכתוב בתורה: "אשר ברא אלוקים לעשות". ה' רוצה שאנו נפעל בעולם, שאנו נקדש את העולם החומרי, ונרומם אותו לגילוי ה' בעולם, ולתיקון העולם לגאולה שלמה. השבת היא חלק מהבניה הזו, חלק חשוב, ואף שבה אסורה המלאכה, היא הפסקה מהמלאכה אבל היא הנותנת כח לכל העבודה של כל השבוע. לא רק בגלל המנוחה שבשבת, אלא בעיקר בגלל שממנה יונקים כוחות נפשיים ורוחניים לכל המשך הדרך. השבת היא מעין טעימה מעולם הבא, מהתיקון שמעורר את הרצון להגיע ליום שכולו שבת, לזמן שכולו מתוקן ומקודש. היא מקשרת אותנו אל הבסיס ואל השאיפה של התיקון של כל העולם, מה שהיה בבסיס בגן עדן, שיהיה בכל העולם שלנו. ודאי שחייבים לשמור את כל המצוות, ודאי שהשבת לא יכולה להחליף אותן, אבל היא שקולה כנגד כולם, כי מעלתה גדולה מאוד, וממילא אם נדע לחיות אותה בכל הגדלות שלה, נזכה בעזרת ה' לגאולה שלמה במהרה. אשמח להיות בקשר ולהמשיך לעזור בכל מה שאוכל. בברכה הרב יצחק גרינבלט [email protected]