בס"ד ישנן, ארבע שיטות בהגדרת ’גרמא’: 1. שהמלאכה תיעשה על ידי גורם נוסף מלבד האדם שעושה את הפעולה (רש’’י). 2. כל שהמלאכה לא תעשה על ידי האדם באופן ישיר, אלא באופן עקיף (תוס’ א’). 3. שהתוצאה תתאחר ולא תופיע תיכף לעשיית המעשה (תוס’ ב’). 4. שהתוצאה לא תתרחש בוודאות, ויתכן שלא תקרה (ראב’’ד ורמב’’ן בדעת הרי’’ף). האם ניתן להתיר מצב שבו התאורה בשבת בדירה מכוונת ע"י שעון שבת אבל יש צורך שבהדלקה המאוחרת חדר מסויים ידלק ע"י הרמת/סיבוב המתג של המאור? לדוגמה: המאור בבית אמור להידלק בשעה 18 בערב, ואני מסובב את המתג בקיר של חדר מסויים בשעה 15 בצהריים כך שעוד 3 שעות אותו חדר ידלק עם שאר החדרים? בברכות התורה והארץ,

יש מחלוקת בדבר, ישנם פוסקים כמו שמירת שבת ואחרים המתירים, והרב אליהו זצ"ל דעתו היתה לאסור, ואני הקטן נראים לי דבריו.