לרב שלום . מי שאמר: "הרי עלי להתענות למחר" - דעת הלבוש שזה נחשב כנדר ואילו דעת ערוך השולחן שזה רק קבלת תענית אך לא חשיב נדר [וחובה לקבל תענית זו מבעוד יום]. איך מכריעים, האם זה נחשב ספק דרבנן לקולא?

נראה לי שיש בזה לפחות ספק דאורייתא, שהרי בגמ' הזכירו שאפילו אמר הרי עלי בלבד והיה מובן שכוונתו לצום חייב לצום. ולכן במחלוקת זו יש לאסור אלא אם כן יעשה התרת נדרים. מה עוד שהלבוש נחשב לגדול במעלה בהרבה מערוך השולחן, אחרי כל הכבוד הראוי לו.