שלום וברכה! ראיתי שהב"ח מקשה על הטור מדוע אנו מברכים "שלא עשני גוי", עדיף היה לברך בצורת החיוב של העניין ולברך "יוצר ישראל" {שכן כל הברכות הם בצורה חיובית למעט "שלא עשני אשה" למרות שהנשים מברכות "שעשני כרצונו" ואין טעם להתייחס לכך}. ותשובת הב"ח הייתה, שאין לברך "יותר ישראל" כי טוב לו לאדם שלא נברא מאשר שנברא ולכן אם הוא מברך שיברך על דרך השלילה שלא יצר אותו גוי אבל א"א לברך ולהודות שיצר אותו ישראל כי עדיף היה שלא היה נברא כלל. לאחרונה השתתפתי בשבע ברכות ושמתי לב שאנו מברכים "יוצר האדם" אבל לפי תשובת הב"ח ברכה זו היא אולי "שלילית" שכן טוב לו לאדם שלא נברא? אשמח לתגובתכם . תודה רבה!

יוצר האדם זוהי ברכת שבח לקב"ה שברא את האדם. ממין האדם יצאו כמה וכמה עמים ויש הבדל בין העמים. אנחנו אומרים "אתה בחרתנו מכל העמים", לעם ישראל יש מעלה רוחנית מעל לעמים. אך מדוע מברכים "שלא עשני גוי" ולא "שעשני ישראל"? ב"עולת ראיה" הרב קוק אומר על כך: כשאדם מברך משהו עליו להכיר במודעות שלו את גודל ההודיה. לדעת להעריך מה זה להיות ישראל, זו משימה קשה מאוד, אנחנו לא יכולים להעריך את גודל מעלתם. אך אנו מבינים שהשלילה היא גרועה ביותר. יהודי רואה איך גויים מתנהגים, לדוגמא עכשיו בסוריה, הוא מודה לד' שהוא לא רוצה להיות כזה. לכן מברכים על דבר שאדם יכול להשיג במחשבתו.