אם תלמיד אמר לחבירו תשים עין על התיק שלי, והסכים. האם דינו כשומר חינם שחייב בפשיעה? כי המכילתא שמות, כב אומרת: אבל אם אמר לו תן עיניך בו פטור. והביא זאת הרשב"א, ח"ה, קסו. האם ה"ה כאן?

שלום וברכה. נחלקו הראשונים מתי מתחיל חיוב שומרים, לדעת הרא"ש אם אמר הבעלים הנח לפני אז התחייב בשמירה אולם רש"י,רמב"ם, נימוק"י ועוד כתבו שצריך קנין כדי להתחייב דהיינו משיכה.השו"ע בסימן רצא' סעיף ה' כתב "יש מי שאומר שהשומר הזה מיד כשקבל עליו לשמור או שאמר הנח לפני ונסתלקו הבעלים משמירה חייב עליו אם פשע אע"פ שלא משך ויש מי שאומר שאינו חייב עד שימשוך ובמקום שמשיכה קונה" הש"ך כתב שכן נראה עיקר בש"ס כדעה שצריך קנין. וכן בסימן שמ' ס"ק ט' כתב הש"ך שהמוחזק יכול לומר קים לי כדעה שצריך קנין. מהשאלה משמע שלא היה קנין אולם יש לדון מצד קנין ד' אמות שקונות לאדם בסימטא. גם בשומר יש קנין ד' אמות שכן הראשונים שסוברים שצריך קנין מסבירים את הגמ' בב"מ פא: ששומר מתחייב באמירת "הנח לפני" ללא משיכה בסימטא שד"א קונות. אולם גם אם התיק היה מונח במקום שיש לאדם קנין ד' אמות קשה מאוד לחייב. שכן בקשה לשים עין על התיק באופן פשוט אינה קבלת שמירה על התיק. הבעלים של התיק יודע שאולי השומר יצטרך ללילך. אלא זו בקשה לשים לב ללא מחויבות שגם לשיטות שאין צריך קניין יהיה פטור. במיוחד שהדברים מפורשים במכילתא ותשובת הרשב"א. בברכה הרב דניאל לונצר