קראתי מאמר מקיף עונה תשובות לכל הטענות וממש אומר שזו מצווה דאורייתא לכתחילה (פה באתר), ולכאורה נראה שבאמת כך. איך להחליט בתור יחיד?

שלום וברכה, ומחילה על העיכוב בתשובה באופן עקרוני, השאלה שאתה מעלה אינה פשוטה: כאשר אדם לומד סוגיה ומגיע למסקנה כפי דעה מסוימת אבל אין זו הפסיקה הרווחת - האם הוא רשאי או אף צריך לנהוג למעשה על פי המסקנה שאליה הגיע, או שעליו לבטל את דעתו בפני דעת הרוב ולנהוג על פי הדעה היותר רווחת? בעניין זה יש צדדים שונים, כגון מידת הגדלות בתורה של הלומד, היחס המספרי בין הדעות השונות, חומרת הנושא הנידון, כיצד פוסקים בעניין זה רבותיו של הלומד, ושיקולים נוספים. אולם בהקשר שלנו, של הטלת התכלת, נראה שאין צורך להיכנס לדיון עקרוני זה. על פי התרשמותי, גם הפוסקים שאינם תומכים בהטלת התכלת, ברובם הגדול אינם שוללים את הדבר ואינם סוברים שאסור להטיל את התכלת. יש מהם הסוברים שאין חובה להטיל תכלת זו ויש הסוברים שאף אין עניין להטיל אותה, אבל אין בכך איסור. רק פוסקים מעטים סוברים שיש בכך איסור, מסיבות שונות. ממילא, אם אדם למד את הסוגיה והשתכנע שאכן זו התכלת וצריך להטיל אותה, לענ"ד אין הוא צריך להימנע מכך בגלל שיש פוסקים רבים שמתנגדים לתכלת, שכן כאמור, רוב הפוסקים שאינם מטילים תכלת גם אינם מתנגדים להטלתה. וכמובן, ישנם גם לא מעט תלמידי חכמים שתומכים בהטלת התכלת, כך שיש בהחלט לאדם על מי לסמוך, ומן הצד השני אין הוא צריך לחשוש שמא בהטלת התכלת הוא עובר על איסור כלשהו לדעת רוב הפוסקים.