שלום כבוד הרב, אמא שלי טסה למשלחת הומניטרית באפריקה להתנדב באיזה בית ספר, ללמד אותם דברים ולבנות להם דברים וכו... היא פירסמה שהיא צריכה ציוד בשביל ההתנדבות באפריקה - אבל היו כמה חפצים שהיא לא הייתה צריכה לשם ולכן פשוט או לקחה לעצמה או מסרה למישהו אחר ולא החזירה (לא יודע אם היא זוכרת כל דבר ממי היא לקחה אבל לא יודע אם זה מצדיק), השאלה שלי זה אם מישהו הביא לה מחברות והיא מעדיפה לתת לי את זה במקום לקנות לי חדשים, אני יכול לקחת משם למרות שלא בהכרח האיש שמסר היה מוסר אם זה היה בשבילי נגיד? ובכללי אם זה בסדר לעשות את זה מלכתחילה זה סתם מעניין אותי... תודה רבה כבוד הרב!

שלום השו"ע (יורה דעה הלכות צדקה סימן רנ"ג סעיף ו') פסק: "עני שגבו לו להשלים לו די מחסורו והותירו על מה שצריך, המותר שלו. ואם גבו לעניים, סתם, והותירו, ישמרו לעניים אחרים. וכן מותר שבוי, לאותו שבוי. ואם גבו לשבויים, סתם, והותירו, ישמרו אותם לשבויים אחרים...ואם ראו הפרנסים שיש צורך שעה ורצו לשנות, הרשות בידם". הש"ך (ס"ק ז') מבאר ע"פ הרא"ש שאם גבו לצורך עניים ידועיים בדרך מקרה (באופן חד פעמי), זכו העניים במותר הצדקה, אבל ביד הפרנסים לצורך שעה ליטול המותר ולתת לצורך מצוה, דוקא אם נראה להם, ולא לדבר רשות. אבל אם גבו בדרך קבע (מעין הוראת קבע של הקהילה), יכולים בני העיר לשנות אפילו לצורך דבר הרשות, ולא דוקא לצורך שעה. המחנה אפרים (צדקה סימן י') והבינת אדם (משפטי צדק סי' י"ב) העלו שאם גבו עבור עני ספציפי או קבוצת עניים זה נחשב שלהם, ולא ניתן לשנות גם בהסכמת אנשי העיר, ואם הגבייה היא כללית עבור עניים או עבור שבויים ניתן לשנות מהמטרה המקורית שלשמה נאסף הכסף. המקרה של שאלתך לא נראה מוגדר כ"עניים ידועים" נראה שאותה משלחת הומניטרית לאפריקה לא זכתה לאותם עניים בציוד שנאסף כבר כעת. בכל אופן, לא ניתן להשתמש בציוד לצורך פרטי של מי שאסף את המגבית או בני משפחתו אלא רק לצורכי אותה מגבית או צורך אחר לפי ראות עיני הפרנסים. יום טוב