ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מסעי
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- גבולות הארץ
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עמרם גלעד בן עדינה חיה איטה
"וידבר ה' אל משה לאמר, צו את בני ישראל ואמרת אליהם כי אתם באים אל הארץ כנען, זאת הארץ אשר תיפול בנחלה, ארץ כנען לגבולותיה".
לפי הפרשה, הגבול הדרומי מתחיל בצד מזרח בקצה מזרחי דרומי של ים המלח, משם הגבול פונה דרומה, דרומה ממעלה העקרבים ופונה למערב והקצה הדרומי מערבי של הגבול הוא נחל מצרים ועד השתפכותו של נחל מצרים אל הים, ים התיכון.
יש אומרים שנחל מצרים הוא ואדי אל עריש הנמצא כ 50 ק"מ מאזור הגבול שבין ישראל ומצרים באזור תעלת סואץ של היום. הוי אומר: לדעה זו, צפון סיני לכל אורך החוף, הוא בתוך גבולה של ארץ-ישראל, לפי התורה בפרשת מסעי.
הגבול המערבי של ארץ-ישראל הוא הים, וגבול צפון של ארץ-ישראל מצד מערב מתחיל במקום הנקרא: "הר ההר" יש מן המפרשים האומרים שהר ההר נמצא באזור אנטיוכיה של היום, אמנוס, מקום זה נמצא בצפון סוריה, באזור הגבול שבין סוריה ובין תורכיה לצד ים התיכון. לדעה זו, כל מה שמדרום הוא ארץ-ישראל, כולל טריפולי.
אולם, יש חוקרים אחרים הסבורים שהר ההר נמצא מדרום לטריפולי, במקום הנקרא בתרון, מקום זה הוא באזור הצפוני של מדינת לבנון של היום.
ויש גם בין החוקרים המזהים את הר ההר הנאמר בתורה באזור העיר ביירות.
הוי אומר: נחלקו הדעות כאשר למקום הגבול הצפוני מערבי של ארץ-ישראל עפ"י פרשת מסעי. לכל דעה מהדעות, הגבול הצפוני נמשך עד נקודה מזרחית שהיא בערך מול הירדן שמצד דרום, מקום זה נקרא בתורה: "חצר עינן", ומשם הגבול פונה דרומה, וזהו גבולה המזרחי של ארץ-ישראל. הוא ממשיך עד מזרחה של הכנרת ונמשך לאורך הירדן עד ים המלח.
גבולות אלו של ארץ-ישראל מיועדים לנחלה לתשעה השבטים ולחצי שבט מנשה, שכן מטה ראובן ומטה גד וחצי מטה מנשה הרי לקחו נחלתם מעבר לירדן יריחו קדמה מזרחה.
טוב להיזכר בדברי התורה הללו שנאמרו לישראל בטרם נכנסו לארץ-ישראל, אז נקבעו הגבולות של ארץ-ישראל.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
ענינו של ראש השנה סוד השופר ופנימיות ראש השנה
השיעור עוסק במשמעותו הפנימית והעמוקה של השופר, שאינו רק מצווה מעשית אלא ביטוי לתפילת הנשמה ולחיבור לשורש ההוויה, הבינה ותיקון העולם העתידי. מתוך כך מוארים סדר הברכות של ראש השנה והשאלה ההלכתית והרעיונית של הימנעות מתקיעת שופר כאשר החג חל בשבת.
שמונה פרקים לרמב"ם כוח המדמה בשירות הקודש
שיעור 4
השיעור עוסק במהותו ובחשיבותו של כוח המדמה כגשר הכרחי המתרגם את רעיונות השכל המופשטים לציורים מוחשיים, עולם הרגש והמעשה. דרך דברי הרמב"ם, הראי"ה קוק וההקשר לערב ראש השנה, מובהר כיצד חיבור הדמיון לעבודת ה' מונע טעויות ומעניק חיות מעשית לקיום המצוות.
