ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- פקודי
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
בפרויקט בסדר גודל של הקמת המשכן שכרוך באיסוף כסף, בהשגת חומרי הבניין הדרושים, בתשלום לעובדים ובפיקוח על הבנייה, סביר להניח שקשה לעקוב אחרי כל אגורה. ובכל זאת, בפרשת השבוע אנחנו רואים שזה בדיוק מה שמשה רבנו עשה.
המדרש מספר לנו שבבדיקה הראשונית של התקבולים והתשלומים, חסרו למשה כאלף שקלים. הואיל וסביר להניח שהערך של המשכן הגיע למיליוני שקלים, אפשר היה לחשוב שסטייה של פחות מאחוז אחד בתקציב בסדר גודל כזה תהיה טעות שאפשר להתעלם ממנו בקלות ובוודאי טעות שאפשר לסלוח עליה.
אך הצורך בשקיפות ובמתן דין וחשבון כשמדובר בכספי ציבור הוא גדול כל כך עד שמשה לא יכול להניח לעניין. הוא חיפש וחיפש, עד שהצליח לבסוף לאתר את הסכום החסר. בכך קבע משה את הרף של התורה בכל הנוגע לכספי תרומות של הציבור. חייבים להקפיד על שיטות חשבונאיות מצוינות על מנת להבטיח את אמון הציבור וכדי למנוע שימוש לא ראוי בכספי ציבור או ניהול כושל של כספים שנתרמו לטובת הציבור או למען מטרה קדושה.
כסף יכול להיות דבר נורא, בייחוד כשהאגו של האדם מאפשר לו לראות את עצמו כבעל כוח בלתי מוגבל וכאדם צדיק וישר. לטיפול בכספי ציבור או למשרה ציבורית מכובדת נלווים כמעט תמיד פיתויים גדולים. אדם יכול לתרץ לעצמו תירוצים כדי להצדיק גם מעשים שפלים ביותר כמו מעילה באמון ואפילו גניבה.
כך היה מקדמת דנא, וכפי שכולנו יודעים היטב, גם בדורנו, המנהיגות הדתית וגם הפוליטית אינה חסינה לפיתויים ועלולה להיכנע להם. עם זאת, אנחנו ערים לכך שכל השוטרים והתובעים בעולם לא יספיקו כדי לעקור מן השורש את החולשה האנושית שמתפתה לשחיתות כספית.
מעניין לציין שבתקופת בית ראשון, כשהיה צריך לממן תיקונים במקדש, המלך היה צריך לוותר על חשבונאות מדויקת של הכספים שנגבו על ידי הכוהנים לצורך זה. במקום זאת הוא נאלץ לסמוך, כמעט בצער, על מהימנותם של הכוהנים עצמם ולקוות ששום כספי ציבור לא זרמו לכיסים הפרטיים שלהם.
השיעור הגדול כאן הוא שיושר והגינות הם דברים שנוצרים מבפנים ולא נכפים מבחוץ. אנחנו זקוקים למשטרה ולרשויות אכיפת החוק כדי לקיים חברה שאפשר לחיות בה. אך בלי משמעת עצמית, יושר והבנה שהקב"ה דורש מאתנו דין וחשבון על כל מעשה ומעשה שלנו ועל כל אגורה מכספי הציבור שעוברת תחת ידינו - אנחנו אחראים לכל התנהגות שלנו בשירות הציבור - לא יכול להיות ניצחון שלם על פיתויי העושר והשררה. ייתכן שזאת אחת הסיבות לכל הפרטים והחשבונות שממלאים את הפרשה האחרונה הזאת בספר שמות.
חזק חזק ונתחזק!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
