ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- הפצת יהדות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
הבייסבול, כמו דודנו הבריטי הקריקט, הוא משחק בלי שעון עצר. אין לו מגבלת זמן שרירותית. משחקים את המשחק עד שהוא מגיע לסופו, ולא משנה כמה זמן זה לוקח. בענפי ספורט חשובים אחרים באמריקה – פוטבול, כדורגל, כדורסל והוקי – יש תמיד שעון קפדני שמגביל את משך המשחק לפרק זמן שנקבע מראש ומגביל בזמן אפילו חלק מהמהלכים בתוך המשחק.
הלחץ של הזמן ההולך ומתמעט במשחק, יוצר לחץ עצום על השחקנים ומלחיץ את הצופים בו לא פחות. צפייה במשחק שנשלט על ידי השעון איננה אירוע מרגיע בדרך כלל. כל זה לא נכון כשמדובר בבייסבול, משחק שתמיד משוחק בקצב ג'נטלמני, עם הפסקות גדולות במשחק ובפעילות.
על אף שזה משחק נהדר של כישורי היחיד וכושרו הגופני ויש בו גם מסתורין וניואנסים, מה שמאפיין את המשחק הזה הוא בעיקר חן ודיוק או כפי שהוא מכונה, "משחק של אינצ'ים". אפשר אולי לומר שהפוטבול כבר תפס את מקומו כספורט לאומי בארה"ב, אבל הוא עדיין מושך עשרות מיליוני אנשים לעונותיו הארוכות ולקבוצות הרבות שלו. זה עדיין משחק משפחתי, ואני מאמין שזה במידה מסוימת גם בגלל אופיו הלא מוגבל בזמן. הסבלנות משרה תחושת רווחה ושלווה גם כשהקבוצה שאתה אוהד מפסידה. ודי אם תתמכו בקבוצות של שיקגו כדי שתבינו למה אני מתכוון.
אתם ודאי שואלים בקוצר רוח איך זה נוגע ליהדות, לעם היהודי או לכל מחשבה רצינית ועמוקה? ואני משיב שיש לזה קשר הדוק ליהדות ולהשקפת התורה על העולם ועל האמונה. אחד השיעורים הבסיסיים שהיהדות מלמדת אותנו הוא סבלנות כלפי הזמן והאירועים.
היינו סבלניים דורות רבים בהמתנה להזדמנות לחזור לארץ-ישראל ולזכות שוב בעצמאות לאומית ובריבונות. בכל פעם שהוצבו על בוא הגאולה או על ראשית ימות המשיח מגבלות של זמן, באה איתן גם אכזבה אם לא אסון לאומי.
אין מגבלת זמן על הייעוד היהודי. לעולם לא ייגמר לנו הזמן, כי היהדות משחקת משחק נטול זמן. הצבת מגבלת זמן שרירותית על החלומות, התקוות והחזונות שלנו משפילה אותם ופותחת פתח להערכות חסרות שחר. מגבלות על הזמן מכלות את האנרגיה שלנו, ובאופן פרדוקסלי, הלחצים שנובעים ממגבלות זמן פוגעים לא פעם ביעילות ובכישורים שלנו. היהדות תמיד שמה דגש על המחר ולא על היום. יעקב אבינו התעקש ש"ביום מחר כי תבוא על שכרי". וזאת השקפת היהדות על החיים באופן כללי.
אנחנו כל הזמן שומעים אנשים בישראל מזהירים אותנו שהזמן איננו לצדנו. מעולם לא הבנתי על מה מבוססת האמירה הזאת בנוגע לעם היהודי ולמדינת ישראל. אם בכלל, הזמן פועל לטובתנו, מאחר שאין שום מגבלת זמן על המשחק שלנו. התבוננות אובייקטיבית בסיפור של העם היהודי בארץ-ישראל במאה החולפת יאשר את הקביעה הזאת.
ב-1900 היו 6,000 יהודים כאן, וכיום יש כאן יותר משישה מיליון. האתגרים והקשיים שלנו עדיין גדולים כתמיד, אבל אין סיבה לחשוש ממה שיקרה מחר. בבייסבול ידוע שהמשחק נגמר רק כשהוא נגמר. לאחר שהצלחנו להאריך ימים גם אחרי אינספור אויבינו בסיפור הארוך של הציוויליזציה, רק הגיוני לצפות לאותה התוצאה גם מול יריבינו הנוכחיים. מאחר שאין שום מגבלת זמן על המשחק שלנו, אנחנו צריכים להתבצר, להתכונן לטווח הארוך, להתאזר בסבלנות ולנצל הזדמנויות שתמיד צצות כך או אחרת.
כבר צריך להיות ברור לכולם שאין לנו פיתרונות אינסטנט ולא עומד לרשותנו שום תהליך שלום קסום. לכן אנחנו יכולים רק לאחוז בנשק מצד אחד ולהמשיך לבנות ולפתח את המולדת מצד שני, כמו בימיו של נחמיה, "באחת ידו עושה במלאכה ואחת מחזקת השלח". אין מגבלת זמן על המשחק הזה.
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
הפסוק המיוחד והמשונה בתורה
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
ענייני כשרות המצויים
מה יש לנו ללמוד משנתיים של מלחמה?
משמעות המילים והדיבור שלנו
איך ללמוד אמונה?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
מה עושים בעשרה בטבת שחל בשישי?
הלכות קבלת שבת מוקדמת
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
