ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(נב: 10- עד נג: במשנה)
המשך שמחת בית השואבה
א. התאורה
- גובה המנורה 50 אמה.
- ברייתא – כל כהן הרים 30 לוג, וביחד 120 בכל מנורה.
- היו חזקים אפילו מבנה של מרתא בת בייתוס, שהיה סוחב שני יריכות בכבש.
- היה מאיר לחצרות ירושלים עד כדי כך שאישה בוררת חטים לאור זה.
ב. תיאור השמחה עצמה
(נג. 2+)
A. אמירות –
- התייחסות לילדות: חסידים – אשרי ילדותינו שלא ביישה את זקנותנו, בעלי תשובה – אשרי זקנותנו שכיפרה על ילדותינו.
- תניא – הלל הזקן היה אומר – "אם אני כאן – הכל כאן, ואם איני כאן – מי כאן?".
(נג. באמצע)
B. פעלולים ומעשים –
- במשנה – אנשי מעשה מרקדים בפניהם באבוקות של אור
רשב"ג – עשה להטוטים עם 8 אבוקות
[אגב זה – עוד אמוראים שלהטטו עם 8 דברים (לא בבית השואבה) –
לוי – סכינים, שמואל – כוסות יין, אביי – ביצים].
- רשב"ג היה משתחווה עם אגודליו בקרקע ("קידה"),
לוי ניסה זאת ונצטלע (גם בגלל שהטיח דברים כלפי מעלה).
C. רציפות השמחה –
תניא – ריב"ל – בזמן שמחת בית השואבה לא ישנו.
והרי אי אפשר לא לישון שלושה ימים? הכוונה שרק נמנמו.
(נג. 10+)
D. נספח עוד אמירות של הלל –
- בשם ה' – אם תבוא אל ביתי, אני אבוא אל ביתך.
- במסכת אבות – ראה גולגולת של רוצח מוכר ואמר – "על דאטפת – אטפוך" (מגיע לך).
- למקום שאני אוהב, שם רגלי מוליכות אותי.
אגב זה –
שני כושים נשלחו על ידי שלמה ללוז כדי להצילם ממלאך המוות, ודווקא שם נתפסו על ידו, כי שם היה המקום ממנו היה אמור לקחתם.
(נג. 7-)
ג. 15 המעלות -
- כנגד 15 המעלות שאמר דוד בתהלים.
ויש קשר בין 15 שירי המעלות לבין בית השואבה -
- גירסא א – החכם לרב חסדא בשם רי"ח – כשכרה דוד את השיטים (ראה מט.) התחילו מי התהום לעלות, אמר 15 מעלות וירדו.
דחייה - אז למה נקרא מעלות ולא ירידות?
- גירסא ב - רב חסדא - תחילה שאל אם אפשר לכתוב שם ה' על חרס ולזרוק לתהום כדי שלא יעלו (אחיתופל התיר את מחיקת שם ה' על החרס).
אחר כך ירדו יותר מדי והארץ יכולה להתייבש,
ואמר 15 מעלות ועלו עד 100 אמה מתחת לקרקע.
(וזה שניתן למצוא מים גם בלי לחפור כל כך, זה לא מי התהום אלא מנחל פרת).
- עמידה על המדרגה העשירית – רב חסדא: האם זה העשירית מלמעלה או מלמטה? תיקו.
- "אבותינו אחוריהם אל ההיכל ופניהם קדמה" –
ד. האמירה לפני שיצאו מהשער המזרחי לכיוון השילוח –
מיותר?
ללמד שהיו פורעין עצמן ומתריזין כלפי ההיכל.
- לר"י – "אנו ליה וליה עיננו".
האם זה לא כמו האומר "שמע שמע"?
תשובה – כל שם מתייחס למשהו אחר – אנו ליה משתחווים, וליה עיננו מיחלות".

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.














