ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
הרב דן טיומקין
ארגון "מענה"
תורתנו - תורת חיים, והיא דורשת מאיתנו עבודה מורכבת. גם להיות בעלי חזון גבוה, וגם להצליח להוריד ולתרגם אותו לעולמנו הגשמי. זה לא קל, זו אמנות מופלאה, שדורשת יצירתיות בלתי אפשרית, אבל זה רצון ה׳ מאיתנו.
בכל רובה שתי כוונות. כדי לכוון למטרה צריך לדאוג ששתי הכוונות תהיינה מסונכרנות על אותו יעד, וכיון שבין שתי נקודות עובר רק קו ישר אחד, זו הדרך היחידה לפגוע במטרה. התורה והחיים משולים לשתי הכוונות. התורה היא אלוקית, אבל לבדה היא לא מועילה. כוונת כזו בפני עצמה, יכולה גם להפוך לסם המוות. החיים - גם הם מסוכנים כשאין בהם תורה, והטבע, מטבעו, מטביע וסוחף אותנו לשגות בהבלי העולם. הדרך להצליח חייבת להיות שילוב מוצלח. למצוא את האיזון הדק הזה, לא להיות מדומיין ומצד שני לא לוותר על שאיפות. להיות סולם מונח ארצה שראשו מגיע עד לשמים. להנהיג בתורה מנהג דרך ארץ שמותאם לי, שירומם אותי, באמת, בלי חיצוניות ופוזה.
קרוב אליך (649)
הרב שבתי סלביטיצקי
123 - מה עושים בעת הקשה הזאת?
124 - מי אנחנו? משלבים פשרנים או מעלי ניצוצות אמיצים?
125 - למה יש כל־כך הרבה מחלוקות בין חכמים?
טען עוד
חבורת פחדנים
הרב ארי וקסמן
ישיבת שעלבים
לפרוש או לא לפרוש? זאת השאלה. האם אצילי, קדוש ורצוי יותר להתנתק מכל ההתעסקות הגשמית בעולם החומרי, השפל והמסובך הזה? או אולי הצלחותינו הרוחניות נמצאת דווקא בירידה לתוך האזורים האפלים הללו, כשאנו מעלים מתוכם ניצוצות של קדושה.
האם כדאי לרדת, להתלכלך, ודווקא אז להשיג את היעד שלנו כייצור אלוקי, בעל בחירה, שיכול להשפיע על העולם, לעשות דירה לבורא בתחתונים ולהמליך אותו יתברך; או, לרדת ולהתלכלך - ואז לשכוח לגמרי מהמשימה האלוקית עבורה נשלחנו לכאן.
אם נברח מן העולם התחתון הזה אז אנחנו בורחים מעצמנו, מיכולתנו, מייחודנו - ממשימתנו בחיים הללו - לחבר בין עליונים לתחתונים!
אך כאן העוקץ. מי מכיר את עצמו ויודע שלא ישקע בים של דמיונות, תאוות ושקר טרם ישיג את ייעודו הנשגב? מי הוא זה שלא מושפע מטירוף החברה, פיתויים של טכנולוגיה ושכלולים של היצר? ולכן עדיף לברוח, להתנתק ולנוס על נפשו מכל פגע רע, מכל השפעה של העולם הזה שיוריד אותו לשאול תחתיות!
בין כך ובין כך - כך מצפונינו הופך את כולנו לחבר פחדנים. ברק החלטה אמיצה פג בצל חשש חיוור, ומבצעים של מעוף וקדושה מתמוססים באיבם בלי לצאת לפועל!
איך עושים קידוש?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
לקום מהתחתית של התחתית
אנחנו קודש למענך
איך נדע שהלב שלנו במקום הנכון?
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
מהפרי ועד הגאולה
איך ללמוד אמונה?
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
