עקב

פרשת עקב – לא תירא מהם

זה הכל בתוכנו בראש שלנו ובהסתכלות שלנו משם הכל מתחיל ולכן השינוי הגדול צריך להתרחש קודם כל בתוכנו ממש בתפיסתנו

פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת עקב

מה הטעם שבתחלה אמר וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן לשון רבים, ואח"כ אמר וְשָׁמַר יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֶיךָ לְךָ לשון יחיד. 'אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל', אַל תִּקְרֵי 'אֲבָנֶיהָ', אֶלָּא בּוֹנֶיהָ. צריך להבין למה הוציאו את המקרא מידי פשוטו. מה הטעם שבברכות התורה אומר 'בָּרְכוּ אֶת יְ-הֹוָה הַמְּבֹרָךְ'. והוא שם יְ-הֹוָה שהוא מידת הרחמים, ואילו בברכת המזון אומר ברוך א-לוהינו שאכלנו, מזכיר שם א-להים שהוא מידת הדין. מה נשתנה ברכת התורה שחיובה מן התורה הוא לפני הלימוד, שהרי מברך ברכות השחר טרם תחילת לימודו, מברכת המזון שחובתה היא רק לאחר האכילה

עקב- -למה מופיע מצוות והלכת בדרכיו רק בספר דברים?

פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש עקב

כל דור שאינו נבנה בימיו כאילו נחרב בימיו. קשה להבין שהיו הרבה דורות צדיקי עליון שנאמר שהיה ראוי להיות נחרב בימיהם | אֶרֶץ זָבַת חָלָב וּדְבָשׁ. (ו ג) הקדים כאן את החלב לדבש, ואילו בשיר השירים (ד יג) נאמר דְּבַשׁ וְחָלָב תַּחַת לְשׁוֹנֵךְ הקדים דבש לחלב | וַאֲהַבְתֶּם אֶת הַגֵּר - מה הטעם שהגר נקרא 'גר' | מה הטעם שתיקנו את ברכת הטוב והמיטיב דווקא אחרי ברכת בונה ירושלים ולא קודם | מה הטעם שאין מברכין בורא פרי הגפן קודם ברכת המזון כדרך שמברכין בקידוש והבדלה בתחלה. ועוד!

מי יזכה בתחרות השפים?

עקב- האם גשמיות זה מעלה או חיסרון?