ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- בהר
- מדורים
- שבת הראי"ה
בראשית הפרשה.
2 חז"ל ב'תורת כהנים'
– דקדקו בפסוק הראשון - במלים שהפכו למטבע לשון - תוך שהם שואלים – "מה עניין
שמיטה אצל הר סיני )והלא כל המצוות נאמרו בסיני( ?" והסבירו ,פרשו ענו מה שענו, ואחריהם הרחיבו מפרשי
3 התורה תשובת חז"ל זו בכמה פנים.
הקשר להר סיני, ולמשמעות מתן התורה , כלליה ופרטיה , במעמד הר סיני – מעניק מימד מיוחד לכל מצוות
התורה המעשיות , המחייבות התנהגותו של עם ישראל.
מרן הרב זצ"ל , מוסיף נדבך על גבי 'המסד הרעיוני' הזה. נדבך שיש בו נגיעה בנושאים קוסמיים .
5 הוא כותב בפרק אשר לו ניתנה הכותרת "גאולת האדם והעולם בעתיד" 4 בספרו "אורות הקודש"
:
"העולם – עומד לעלות ממעל למצב עבודת האדמה , בצורתה האומללה שתואר קללה יש לה. )שהרי(
הזריעה, וכל עמלה, הזרייה , הניכוש שקדם לקצירה, כל אלה תוצאות של נפילה הן, מעקבות החטא 'בזיעת
אפך תאכל לחם' – )אבל בעתיד - או אז( יעלה רוח האדם למעלה ותענה הארץ לעומתו – ברכה עליונה."
והוא ממשיך בהתייחסות לעניינינו אשר בפרשה :
"מעין עלייה זו הוא אור המתגלה בשמיטה, בשבת הארץ, שנה של שביתה מכל עבודת הארץ , ודי לאדם
בברכת האדמה , ממתת ד' עליה, וההתחרות האנושית חדלה, והלב מתעדן עד כדי אחות כל החיים כולם,
6' ולבהמתך ולחיה אשר בארצך תהיה כל תבואתה לאכול"
.
ואמנם , הרב הוגה רעיונותיו שם גם בענייננו של היובל ובדרך זו –הוא מכנה את השמיטה ואת היובל בשם
הנועז 'רשמים הם של עולם חדש...המבשרים טוב עליון... '
סוגייא זו, עמוקה היא, ונוגעת ביסודות הרעיוניים הטמירים ביותר של עולמנו.
7 אכן, לכשתמצי לומר – למדנו מכאן כי יסודותיו של עתיד העולם ותיקונו – ב'הררי קודש'
, היינו : ממעמד הר סיני
עד ימות העתיד לבוא, ב'עולם של תיקון'.
1
ספר ויקרא פרק כה ,א-יג
2
ספרא, בראש הפרשה
3
עיינו רש"י על אתר , וכן הרמב"ן בדבריו על דברים אלו ועוד בהמשך הדורות.
אורות הקודש , חלק ב התעלות העולם-המגמה העליונה 4
5
אורות הקודש , חלק ב , התעלות העולם פרק לג
6
ספר ויקרא פרק כה , ז
7
ספר תהילים , מזמור פז, א
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
שמונה פרקים לרמב"ם מדרגות בקרבה אל המלך
שיעור 5
השיעור עוסק בתורת הנפש של הרמב"ם ובמשל הארמון המפורסם מתוך "מורה הנבוכים", הבוחן את הדרגות השונות בקרבה לה' ובהגשמת ייעודו השכלי והרוחני של האדם. דרך סיפורים חסידיים ודיון על אתגרי השעה, מודגש החיבור שבין לימוד עמוק, תיקון המידות והמפגש עם הבורא.
עשרת ימי תשובה מדוע ה' מנסה את האדם - "האלוקים ניסה את אברהם"
ה' מנסה את אברהם מדוע? הרי יודע אם יעמוד בניסיון
רביבים לעורר את הילדים לתשובה
מי שרואה שילדיו אינם מתפללים או לומדים כראוי, יבדוק תחילה את עצמו | לאחר בירורים פנימיים יוכל לדבר עם הילדים בכנות על ערך לימוד התורה | כאשר ההורים רוצים להוכיח את בנם או בתם על התפילה, עליהם לבדוק את עצמם אם הם מתפללים ברצינות | חשוב מאוד שהנזיפות בילדים יהיו מעטות מאוד לעומת דברי השבח והעידוד, ובמיוחד צריך להשתדל להימנע מכעס | כאשר ההורים שומרים על אווירה טובה, רוב הבעיות חולפות ומתברר שהילדים הרבה יותר טובים ממה שהיה נראה לכאורה
אור החיים על הפרשה ברכות השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק א'
השיעור עוסק בביאורו של ה"אור החיים" לברכות משה לשבטי יוסף, זבולון, יששכר וגד בפרשת "וזאת הברכה". במהלכו מנותחות המשמעויות הרוחניות וההיסטוריות של הברכות, לצד מקומו המיוחד של משה רבנו בהנהגת העם ובקבורתו.
אור החיים על הפרשה סוד ראיית משה וברכת השבטים
אור החיים על פרשת וזאת הברכה חלק ב'
השיעור עוסק בביאורי ה"אור החיים" לברכות השבטים בסוף ספר דברים, תוך התמקדות בשבטי גד, דן ואשר ובמשמעות מלחמותיהם וברכותיהם. בהמשך נבחנים האופן שבו ראה משה את ארץ ישראל מהר נבו, פטירתו, וסוגיית כתיבת שמונת הפסוקים האחרונים של התורה.
האזינו האזינו – עם זו יצרתי
הדבר שמגן ומציל את עם ישראל במצבי חירום הוא התפקיד והיעוד האלוקי המונח אך ורק על כתפי ישראל עד כי העולם כולו תלוי בו ובסגולתו
אורות התשובה - הרב הראל כהן מכאב התשובה לאור השמחה
אורות התשובה פרק ז, ז | פרק ח, א-ב
השיעור עוסק במתח שבין כאבי התשובה והייסורים הנפשיים הנלווים לניתוק מהחטא, לבין תחושת השמחה והשחרור הנובעות מתיקון הנפש. דרך פסקאותיו של הרב קוק באורות התשובה, מתבאר כיצד הכאב על העבר איננו גורם לייאוש אלא מהווה תהליך ריפוי עמוק המרומם את האדם.
צום גדליה צום גדליה: מצמיחת חורבן לבניין
השיעור מעמיק במשמעותו של צום גדליה בתוך עשרת ימי תשובה, ומסביר כיצד הייאוש של רוצחי גדליה החריב את הסיכוי להמשכיות היישוב היהודי לאחר החורבן. דרך השוואה בין דברי הרמב"ם לגמרא ולחטא נדב ואביהוא, מודגש המסר שגם מתוך השבר הגדול ביותר אסור להתייאש, אלא יש להמליך את רצון ה' ולפעול לתיקון.
