ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- חמדת ימים
- הלכה פסוקה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
הנתבעת הנה חברה קבלנית. התובע התעניין ברכישת דירה מהנתבעת. באותו זמן בתב"ע היה תכנון ל-6 דירות, אולם החברה רצתה לבנות 12 דירות ושכל דירה משש הדירות תפוצל לשני חלקים). למרות חששותיו, התובע חתם על הסכם ראשוני, ושילם דמי רצינות בסך 12,000 ₪. בסופו של דבר התובע לא התקדם עם העסקה, והוא תובע את דמי הרצינות בחזרה, משום שבחוזה נקבע שאם הצדדים לא יצליחו להגיע לטיוטת חוזה מוסכמת אז החברה תשיב את הכסף. החברה מתנגדת להחזרת הכסף בטענה שהחוזה קובע כי לאחר ארבעה חודשים דמי הרצינות יחולטו לטובת הנתבעת.
פסק דין: הנתבעת זכאית להשאיר בידה את דמי הרצינות.
נימוקים:
א. פרשנות חוזה שלא תרוקן סעיף בחוזה מתוכן
פרשנותו של התובע מרוקנת את החוזה מתוכן. לטענתו בכל מקרה בו לא נחתם חוזה החברה צריכה להחזיר דמי רצינות, ודבר זה לא יתכן, שהרי אז אין משמעות לדמי הרצינות. אילו היה חל שינוי בנסיבות הייתה הצדקה לחזרה מההסכמה לחוזה. אולם גם לפי טענת התובע לא חלו שינויי נסיבות, והדברים שבגללם לא חתם על החוזה היו ידועים לו מראש. לכן החברה רשאית לחלט את דמי הקדימה.
ב. תוקפם של דמי קדימה – "ערבוני יקון"
נחלקו שו"ע ורמ"א (רז, יא) מהו הדין באדם שנותן ערבון לחבירו ואומר לו שאם חוזר בו מהעיסקה יכפול לו את הערבון: האם התחייבות כזו תקפה, או שהיא נחשבת ל"אסמכתא" ואינה מחייבת. הפתחי תשובה (יג) קבע שאם המוכר מחזיק בערבון, הוא יכול לומר "קים לי" כשו"ע שאין צריך להשיב את הערבון. הרב שלמה דייכובסקי (לב שומע לשלמה עמ' תעט) הוסיף שדינא דמלכותא דינא במקרה כזה, ושכך גם מנהג המדינה, ולכן המוכר אינו צריך להחזיר את דמי הרצינות.
הלכה פסוקה (260)
רבנים שונים
181 - תלונה לעירייה על חריגת בנייה של שכן
182 - האם יש חיוב להשיב דמי רצינות
183 - שכר שעות יעוץ לגרעין תורני
טען עוד
הלכה פסוקה טענת שוכרים ששילמו דמי שכירות במזומן ותשלום חשבונות עבור שוכרים אחרים במתחם
תקצירים מתוך פסקי דין - רשת בתי הדין 'ארץ חמדה גזית'
הלכות שטיפת כלים בשבת
איך להגדיל או להקטין רצועות תפילין של ראש בקשר מרובע?
קשה עליי פרידתכם
אנחנו קודש למענך
שלושה שותפים בזוגיות: מה למדנו מהאבות והאימהות?
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תהיו חמים!
איך ללמוד אמונה?
השיבה שופטיך כבראשונה - על מערכת המשפט בישראל
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
למה ללמוד גמרא?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
