ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
שולמית בת צביה
אז הוציא האברך את טור שולחן ערוך המביא את מאמר חז"ל במסכת ביצה: "צריך כל אדם לצמצם בשאר ימים כדי לכבד השבת, ואל יאמר היאך אחסר פרנסתי, כי אדרבה אם יוסיף יוסיפו לו, כדקתני תחליפא אחוה דרבנאי חוזאה: כל פרנסתו של אדם קצובה לו מראש השנה לראש השנה, חוץ מהוצאת שבת ויום טוב והוצאת בניו לתלמוד תורה. אם מוסיף יוסיפו לו. ואמרינן נמי גבי הוצאת שבת ויום טוב, אומר הקדוש ברוך הוא: בניי לוו עליי ואני פורע. וכיוון שכן הוא, אל ידאג, כי נאמן הוא בעל חובו לפרוע לו חובו".
הסביר האברך לאושרי את משמעות המילים בפשטות, ואמר שהקדוש ברוך הוא אומר בעצם לאדם כך: "אם נתקעת לפני שבת בלי כסף, תלווה ממישהו ואני מתחייב להחזיר את הלוואתך".
אושרי קיבל את מאמר חז"ל בתמימות, והפנים את הדברים אל ליבו.
כעבור כמה ימים באו גלעד ועופר, שני בחורים מישיבתו של אושרי, והציעו לו: "אנחנו רוצים לעשות שבת במירון אצל רבי שמעון בר יוחאי. אתה מתחתן עוד מעט בעזרת השם, יש לך הרבה על מה להתפלל. סע איתנו באוטובוס למירון, נשכור שם חדר באכסניה ונקנה אוכל לשבת. אתה מוזמן להצטרף אלינו".
אושרי אמר להם: "אשריכם חבר'ה, אבל אין לי כסף כרגע".
אמר לו גלעד: "אני אשלם בשבילך כל מה שצריך. במוצאי שבת נעשה חשבון ותשתדל להחזיר לי בהקדם".
אושרי הסכים כי הרגיש שזה בדיוק פרק האמונה שלמד בדברי חז"ל.
שלושת החברים נסעו מעירם למירון והגיעו כמה שעות לפני כניסת שבת. הם נכנסו לאכסניה במקום, והלכו מיד לטבול במקווה שליד הציון. זמן קצר לאחר שטבלו הדליקו נרות שבת ונכנסו לציון להתפלל מנחה וערבית של ליל שבת. השבת במירון הייתה רבת הוד, קסומה ונפלאה, ושלושת החברים ממש שכחו מכל ענייני העולם הזה והתמסרו לתורה ולתפילה, ובמאכלים הפשוטים הרגישו שקנו טעמו של גן עדן.
כאשר חזרו במוצאי שבת באוטובוס לעירם, חישב גלעד בפלאפון הנייד שברשותו כמה כסף הוציא על אושרי, ויצא לו סכום של 388.60 שקלים. הוא שאל את אושרי: "מתי נראה לך שתוכל להחזיר לי את הכסף?"
"אל תדאג, אחי", אמר אושרי, "יש הבטחה מפורשת של הקדוש ברוך הוא לגבי הוצאות שבת, 'לוו עליי ואני פורע', ואני מאמין שהכסף יגיע אליי בקרוב ממש".
באותו שבוע חל יום הולדתו של אושרי, שהיה כאמור מאורס ועמד להתחתן חודש וחצי לאחר מכן. הכלה המיועדת והוריה הפתיעו אותו והגיעו לבית הוריו. הם ישבו יחד עם אושרי והוריו בסלון ביתם, תכננו את החתונה לפרטיה ושוחחו גם על המגורים ועל כל מה שצריך לרכוש לזוג הצעיר.
בתום המפגש הוציא אביה של הכלה מתיקו ארנק חום כהה, מסרו לאושרי ואמר לו: "חתננו היקר, זו מתנה מאיתנו. אנחנו מאחלים לך הצלחה בכל העניינים, בלימוד התורה וגם בפרנסה. שמנו לך כמה סימני ברכה בארנק", סיים בחיוך.
אושרי הודה להורי כלתו, ולאחר שיצאו עם בתם פתח את הארנק וראה שהיו בו אחד מכל סוגי השטרות והמטבעות שקיימים בישראל. השטר הגדול ביותר בן 200 שקלים, שטר של 100 שקלים, שטר של 50 שקלים, שטר של 20 שקלים, וכן כל המטבעות הקיימים - מטבע של 10 שקלים, 5 שקלים, 2 שקלים, שקל אחד, חצי שקל ו-10 אגורות.
אושרי ספר את הסכום הכולל בתקווה שיצליח לכסות את חובו לגלעד, ונדהם לגלות שיש בידיו 388.60 שקלים! להשגחה פרטית כל כך מדויקת הוא לא פילל...
על פי סיפור של הרב אלימלך בידרמן
מתוך העיתון בשבע

עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "בכל הארץ יצא קוום לשמש שם אוהל בהם"
לימוד בסידור עולת ראי"ה - סדרה חדשה (20)
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.













