ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בעודו ילד קטן נאלץ לנדוד עם הוריו בעקבות גירוש ספרד, והמשפחה הגיעה לליסבון בפורטוגל, ומשם לקושטא בטורקיה.
לאחר שאביו נפטר הוא גדל בבית דודו, רבי יצחק קארו.
בבגרותו התבסס בעיר אדריאנופול, בה התחתן וזכה למעמד רבני חשוב, ובהיותו בן 34 החל בכתיבת חיבורו על הטור - ה'בית יוסף'.
לאחר שהתאלמן מאשתו הראשונה, התחתן בשנית ועבר להתגורר בעיר ניקופול ובה הקים את בית הכנסת וישיבת 'בית יוסף'.
באותה עת רצה רבי יוסף להתפרנס מיגיע כפיו ועשה שותפות עם אחד היהודים לפתיחת חנות בשוק של העיר. מחמת עיסוקו בתורה עד שעה מאוחרת בכל לילה, הגיע לחנות רק בצוהרי היום. כאשר הגיע לחנות רגז עליו שותפו על איחורו. מדי יום גער בו השותף ורבי יוסף לא השיב לו דבר.
באחד הימים ישב רבי יוסף כדרכו לאחר התפילה ללמוד תורה עם חכמי ישיבתו והתקשה עמם בסוגיה קשה במיוחד. הם המשיכו בלימודם עד שעות הצהריים, ולאחר מכן הלך לחנותו בשוק. כאשר הגיע באיחור גדול, רגז עליו שותפו ואמר: "אנחנו מוכרחים להיפרד, ולאחר שנעשה חשבון בינינו, תיקח את המגיע לך!"
ביקש רבי יוסף מהשותף להמתין עד למחרת כדי שיוכל להתייעץ עם רעייתו. חזר רבי יוסף לביתו ואמר לאשתו: "שותפי לחנות רוצה להיפרד ממני בגלל לימוד הקבע שאני לומד עם החכמים לאחר התפילה. מה דעתך?"
"תאמר לו שאתה מסכים להיפרד", השיבה אשתו והוסיפה: "והקדוש ברוך הוא יעזור לנו".
חזר רבי יוסף לשותף, ולאחר שהתחשבנו ביניהם שילם השותף לרבי יוסף את חלקו. נטל הרב את חלקו והביאו לאשתו שאמרה: "קח את הכסף ולך לשוק. אולי יעזור לך ה' לקנות סחורה שתרוויח ממנה סכום יפה".
יצא רבי יוסף מפתח ביתו, ובמקום ללכת לשוק הלך לישיבתו ושם למד עד הערב. כאשר שב לביתו שאלה אשתו: "מה זימן לך ה' היום?"
"הלכתי היום ללמוד ולא עסקתי כלל במסחר", הודה.
"אם תשאיר את הכסף מונח בקרן זווית, עלולים אנו להישאר בלא פרוטה", אמרה.
רבי יוסף הבטיח כי למחרת ייצא אל השוק וישתמש בכסף לאיזו עסקה טובה שתזדמן לו.
למחרת הגיע אל השוק ופגש באדם גבוה ביותר שלא ראה מעולם. האיש החזיק בידיו מכתש והציעו לרבי יוסף במחיר נקוב.
רבי יוסף ראה כי המכתש חלוד ואמר לאיש: "איני בקי בענייני מסחר ואיני יודע מה מחירו האמיתי של המכתש. אשלם לך כל מה שיש בכיסי".
המוכר נעתר להצעתו ומסר לו את המכתש תמורת הכסף שקיבל.
חזר רבי יוסף לביתו והראה לאשתו את המכתש שקנה. אמרה אשתו: "איך תוכל להציע מכתש חלוד כזה למכירה?!"
סיפר הבעל כי פגש איש גבוה מאוד, שעשה עליו רושם של אדם מאוד נאמן. לקחה האישה את המכתש והטמינה אותו בארון.
למחרת חזר רבי יוסף לישיבתו ובדרכו דאג איך יוכל לחזור לביתו בלי פרוטה בכיסו. הוא ישב ללמוד תורה ושכח מענייני העולם הזה.
בינתיים קראה האישה לאחד הצורפים המומחים בעיר שאפשר לסמוך עליו כדי שיבחן את המכתש ושאלה: "האם אפשר למכור מכתש כזה ומה מחירו?"
הצורף ראה את המכתש, סובבו מכל עבר וקרא: "המכתש הזה מטעה עיניים. הוא עשוי מזהב טהור ושווה הון עתק!"
האישה לקחה את המכתש והחזירה אותו לארון מבלי לספר לבעלה מאומה על דברי הצורף.
בלילה חלם רבי יוסף שבא אליו האיש הגבוה שמכר לו את המכתש ואמר לו: "דע לך כי נשלחתי משמיים בשבילך. המתנתי לך זמן רב עד שתיפרד משותפך כדי להביא לך את רכושך. המכתש שהבאתי לך עשוי כולו זהב טהור. עליך לברר היטב את ערכו, ולאחר שתמכור אותו במחירו הראוי, קום לך לך מניקופול אל צפת העיר הקדושה בארץ ישראל. שם ישלח לך ה' ברכה והצלחה בכל מעשי ידיך ודברי תורתך יפוצו בכל קצווי תבל".
עם בוקר סיפר רבי יוסף לאשתו את דבר החלום, והיא השיבה כי כבר שמעה זאת מפי הצורף שהזמינה כדי להעריך את המכתש.
הציע רבי יוסף את מכתש הזהב למכירה וקיבל בעבורו סכום כסף גדול. כדבר החלום החליט לעלות בכסף שהרוויח לארץ ישראל ולהתגורר בצפת, ושם לכתוב את ספריו ולהוציאם לאור.
ואכן הכסף הספיק לרבי יוסף קארו כדי לנסוע לארץ ישראל, לכתוב ולהדפיס את ספריו הנחמדים והיקרים 'כסף משנה', 'בית יוסף', 'בדק הבית', 'מגיד מישרים', 'כללי התלמוד', 'אבקת רוכל' וספר הספרים של ההלכה - ה'שולחן ערוך'. כאשר הלך לבית עולמו בצפת בגיל 87, י"ג בניסן ה'של"ה (1575), האבל על פטירתו היכה גלים בכל רחבי העולם היהודי.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.
מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.
וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.
שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.
שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?
מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.
וירא הכנסת אורחים בפרשה ובהפטרה ובשורת הולדת בן באורח ניסי - פרשת 'וירא'
אברהם אבינו והאישה השונמית מכניסי אורחים, ושניהם מתבשרים בהולדת בן, אשר אינם יודעים מה יעלה בגורלו. שרה והשונמית גבורת האימהות.
רביבים לימוד גמרא ועיון לנשים
חובה לנשים להרחיב ולהעמיק בלימוד התורה וההלכה, תוך הבנת ההיגיון הפנימי שבתורה, כפי שעולה מהתלמוד ומפרשיו | בכלל זה חובה ללמוד באופן כללי גם את המצוות שאינן נוגעות למעשה | פסקו הראשונים שאין ללמד את הבת תורה, שמא מתוך לימודה תורֶה היתר בדברים אסורים | אולם אישה שרוצה ללמוד מעצמה, רשאית ללמוד תנ"ך ותורה שבעל פה בעיון, ויש לה שכר על כך | בכל הדורות היו נשים שלמדו תורה והגיעו בה לרמה גבוהה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת וירא תשפז
בְּאֵלוֹנֵי מַמְרֵא – הוּא שֶׁנָּתַן לוֹ עֵצָה עַל הַמִּילָה . איך שאל אברהם אע"ה עצה אם לקיים ציווי המקום. וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים - אצל אברהם המלאכים נדמו כאנשים, גם אצל לוט נדמו כאנשים דכתיב וַיַּעַשׂ לָהֶם מִשְׁתֶּה וּמַצּוֹת אָפָה וַיֹּאכֵלוּ. והכתוב קראם מלאכים מה הטעם לשינוי לשון הכתוב. בְּיוֹם הַמִּשְׁתֶּה הֵבִיאוּ הַשָּׂרוֹת בְּנֵיהֶן עִמָּהֶן וְהֵנִיקָה אוֹתָם שרה. קשה איך היתה מותרת להניק את התינוקות של הגויים. ונפסק בשו"ע ישראלית לא תניק לבן עובד כוכבים אפילו בשכר.
וירא פרשת וירא – שותפים עם השם
איך ייתכן שהקב"ה בורא העולם אומר שאינו יכול להפוך את סדום מבלי לגלות זאת תחילה לאברהם אבינו? מה ההגיון?
