ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- מדורים
- נקודה בהלכה
- נקודה בהלכה – הרב עודד מילר
- שבת ומועדים
- בין המצרים
- הלכות תשעה באב
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לצפייה בסרטון של פרטי הלכות צום ט' באב שחל בשבת
השנה, התאריך של תשעה באב - חל בשבת, ולכן, למעשה הצום נדחה ביום.
ממוצאי שבת, עד ליום ראשון בערב עם רדת החשיכה.
נקודה בהלכה – הרב עודד מילר (30)
הרב עודד מילר
20 - מה מברכים על מנה אחרונה?
21 - מי חייב לצום בתשעה באב נדחה?
22 - מתי נכון לומר סליחות ?
טען עוד
מי חייב לצום ומי לא?
כאשר אנחנו מדברים במצבים מובהקים של חולי לפי ההלכה, כמו אדם ששוכב מרותק למיטה עם חום גבוה, או יולדת, שלא עבר חודש מאז הלידה
במצבים כאלו - בתשעה באב לא צמים אפילו כאשר הוא חל בזמנו. וברור שאם הוא נדחה, האנשים הללו לא יצומו.
עיקר השאלה שלנו בתשעה באב נדחה, מתייחסת למצבים לא של חולי. אלא של אישה מעוברת או אישה מניקה כאשר כבר עבר חודש מאז הלידה.
בשביל להבין יותר את השאלה של המצבים הללו,
צריך להבחין בין תשעה באב לבין שאר הצומות הקלים.
לגבי תשעה באב, אומרת הגמרא במסכת פסחים:
שנשים מעוברות ומניקות מתענות ומשלימות כמו ביום הכיפורים. מכאן למדו הראשונים - הרשב"א, המגיד משנה ועוד, שהגמרא מחייבת את הנשים המעוברות ומניקות דווקא - בתשעה באב, ולא בשאר הצומות הקלים הלא הם:
צום גדליה, עשרה בטבת, תענית אסתר וי"ז בתמוז
וכך נפסק בשולחן ערוך.
אמנם הרמ"א כתב שנשים כאלו שמרגישות טוב - כן צמות, אבל למעשה בימינו התקבלה ההלכה גם בקהילות אשכנז שנשים מניקות ומעוברות פטורות מהצומות הקלים.
כאשר אנחנו באים לדון על תשעה באב נדחה, עלינו לשאול את עצמנו:
האם הוא דומה לתשעה באב רגיל, או לשאר הצומות הקלים. נסביר יותר את השאלה: כאשר אנחנו צמים השנה ב-י' באב, האם הכוונה היא שגם השנה יש יום רגיל של אבלות על החורבן
לא בתשיעי באב, אלא בעשירי בו. או שגם השנה יום האבלות הוא נמצא בתשיעי, כיון שאנחנו לא יכולים לצום בשבת אנחנו רק משלימים את הצום ביום ראשון. אם מדובר בצום חמור כמו בכל שנה גם נשים מעוברות ומניקות יצטרכו לצום. אך אם מדובר רק בהשלמה לצום שלא התאפשר בשבת, נדון אותו כצומות הקלים ואולי אפילו פחות מכך ונשים מעוברות ומניקות - לא יצטרכו לצום.
להלכה פוסק השולחן ערוך, בעניין אחר, שבעלי הברית, בתשעה באב נדחה, המוהל, אבי הבן, הסנדק, לא צמים את כל צום תשעה באב אלא סועדים במהלך הצום. מכאן למד בעל שו"ת שבות יעקב שכך יהיה הדין גם לגבי נשים מעוברות ומניקות שיש להן מיחוש קצת. אמנם פוסקי זמננו כתבו שבימינו ירדה חולשה לעולם וכל אישה מעוברת ומניקה מוגדרת כאישה שיש לה מיחוש
ולכן הלכה למעשה - נשים מעוברות ומניקות פטורות מלצום בתשעה באב נדחה.
אמנם, גם אדם שפטור מן הצום חייב להשתתף עם הציבור באבלות כפי יכולתו.
לכן, כתבו כמה מפוסקי זמננו שגם בתשעה באב נדחה, אישה מעוברת ומניקה תשבור את הצום רק ביום ולא בלילה. הרב אוירבך אמר שתשבור את הצום, אם היא מסוגלת לכך, רק בבוקר, הרב עובדיה יוסף החמיר יותר ואמר שאישה שהיא מסוגלת תשבור את הצום רק בחצות היום.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה עבודת האמונה: פנימיות מול מעשה
אמונה י"ח - כ"א
השיעור עוסק במתח שבין הממד הפנימי והשכלי של האמונה לבין ביטוייה המעשיים והחיצוניים, שלעיתים נראים מצומצמים או נלעגים. הרב מסביר כי חיים חסרי אידיאל אלוקי מרוקנים את האדם מתוכן פנימי, ומדגיש את החשיבות שבחיבור עמוק, אותנטי ומבורר לעבודת השם.
כי תצא עבודת השלמות: הלכה, מידות והזולת
שיחת מוצ"ש פרשת כי תצא
השיעור עוסק בפרשת כי תצא ומדגיש את תפקידה של התורה בהגנה, תיקון המידות ומניעת קלקול מוסרי ורוחני עוד מראשיתו. דרך שלל נושאי הפרשה מודגש כי עבודת ה' אמיתית דורשת צמיחה הדרגתית וזהירות יתרה בין אדם לחברו, מתוך הבנה שהידור מצווה אינו יכול לבוא על חשבון הזולת.
שמונה פרקים לרמב"ם שמע האמת ממי שאמרה
שיעור 1
השיעור עוסק בגישתו הייחודית של הרמב"ם, המחברת בין עולמות ההלכה והמוסר הפשוטים לבין עמקי השכל והפילוסופיה הכלל-אנושית. דרך דברי חז"ל וההקדמות לחיבוריו, מובהר כיצד קבלת האמת מכל מקור משרתת את עבודת ה' השלמה ומביאה לאחדות עמוקה בין התורה למושכל.
לנתיבות ישראל עוצמת התשובה כהתחדשות הבריאה
לנתיבות ישראל א' , המשך מאמר ז'
השיעור עוסק בתפיסת התשובה על פי הרב קוק כמעשה של התחדשות והתעלות תמידית, השוזרת יחד את הממד הפרטי והממד הכללי של עם ישראל. מתוך כך מוסבר כיצד תהליך הגאולה ושיבת ציון קשורים קשר בל יינתק בהתעוררות הרוחנית הפנימית ובהופעת האור האלוקי במציאות.
אור החיים על הפרשה מלחמת היצר
אור החיים על פרשת כי תצא חלק ב'
השיעור דן בבחינות השונות של "אשת יפת תואר", החל מההליך המעשי הנדרש במלחמה כגון גילוח ראשה והמתנה של 30 יום, ועד לאפשרות שחרורה במידה והשובה אינו חפץ בה. בנוסף, מוצג פירושו של ה"אור החיים" לפיו הפסוקים מהווים משל למלחמתו הרוחנית של האדם ביצר הרע, במטרה לשחרר את נשמתו הטהורה משביה.
יסודות הש"ס פתיחה למסכת יומא
מרכזיותו של סדר העבודה ביוה"כ, ומשמעותו כדרך ההקרבה לה' או כדרך הקירבה אליו. הכפרה ביום הכיפורים, על החטאים ועל מקדש וקודשיו, ובמה נתייחד חטא זה. התענית ביוה"כ כהקרבה עצמית לעומת הקרבת קרבנות. מעלתו של הפרק השמיני במסכת העוסק בתענית ביחס לשאר הפרקים העוסקים במקדש וקודשיו.
אורות התחיה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א הציבור, היחיד ומקור האנטישמיות
אורות התחיה -פסקה ב'
הרב עוסק בהבדל בין היחיד הפועל מבחירה ושכל לבין הציבור המונע מאינסטינקטים וחושים טבעיים, ומסביר כיצד שורשי האנטישמיות נובעים מתחושה פנימית ולא משיקול דעת. במקביל, מובהר הצורך הייחודי של עם ישראל ב"מזון רוחני" מקורי לצד היכולת לשלב תרבות ומדע כלליים מתוך עוצמה תורנית.
רביבים השליחות הגדולה של מורי ישראל
לימוד התורה שעל ידו עולם הרוח מתקיים נעשה על ידי תלמידי החכמים וכל ישראל שקובעים עיתים לתורה | מעלת המורות שמלמדות בנות ובנים תורה ודרך ארץ, כמעלת המורים שמלמדים את הבנים | לימוד הילדים הוא התשתית של קיום התורה בעולם | אין מבטלים תינוקות של בית רבן אפילו לבניין בית המקדש | מצווה לבחור מורים יראי שמיים, מוכשרים בלימודם שיודעים ללמד תורה באיזון ובדייקנות | על כולנו מוטלת האחריות להעלות את החינוך והלימוד לראש סדר היום
אור החיים על הפרשה סוד יפת התואר במלחמה
אור החיים על פרשת כי תצא חלק א'
השיעור מבאר את תנאי ההיתר המיוחד של פרשת "אשת יפת תואר" על פי פירוש האור החיים הקדוש. דרך פנימיות התורה מוסבר כי הלוחם הדבוק בשכינה אינו נמשך ליופי הגשמי, אלא מזהה ומחלץ ניצוץ של נשמה קדושה שנשבתה בין האומות.
סליחות ימי הסליחות
השיעור עוסק בשורשם של ימי הרחמים והסליחות, מבריאת העולם וארבעים הימים של משה רבנו ועד למנהגי העדות השונות. כמו כן, מובהר מעמדם הייחודי של סדרי הסליחות ו-י"ג מידות כדבר שבקדושה וכעבודת ציבור המעוררת את רחמי הבורא.
מאמר שלישי עבודת השם מתוך שמחה וחיבור
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור מדגיש את חשיבות קיום המצוות מתוך שמחה, כוונה והכרת הטוב, ולא רק מתוך כניעה, יראה או חובה. דרך מקורות שונים מובהר כי השמחה במצווה יוצרת חיבור ודבקות ישירה בבורא, ומעלה את האדם לדרגות רוחניות גבוהות אפילו יותר מסיגופים ותעניות.
אורות התשובה - הרב הראל כהן קדושת האמצעים
אורות התשובה פרק ו פסקה ו' -ז'
מה היחס בין הנשמה לפעולות שלנו? כיצד זדונות נהפכות לזכויות? ומה הכוונה שלעתיד לבוא יהיה טעם העץ כטעם הפרי?
כי תצא פרשת כי תצא – סבלנות אחי
משה ומרים דוד המלך וגם אור החיים הקדוש ניסו להאיץ תהליכי גאולה וגילו לכולנו את עקרון היסוד של שילוב חריצות עם סבלנות
יומא חמשת העינויים ביום הכיפורים
הרב מביא את מקורם ההלכתי של חמשת העינויים ביום הכיפורים ודן במחלוקת הראשונים האם תוקפם הוא מדאורייתא או מדרבנן. דרך ניתוח הסוגיות מתבאר כי מהות העינוי אינה גרימת סבל פיזי, אלא שביתה מתענוגות הגוף והתעלות רוחנית.
