ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- וישלח
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מלחמת "חרבות הברזל"
באותם שנים, חי בירושלים הרב 'הנזיר' רבי דוד הכהן, איש קדוש ופרוש ומקובל גדול. מיום שנכבשה העיר העתיקה ומקום המקדש בידי הירדנים במלחמת השחרור, הוא הסתגר בביתו, וכמעט לא יצא החוצה, כשהוא מצפה ומתפלל לשחרור מקום המקדש ולבניינו.
בתקופת ההמתנה המתוחה, כשכולם חוששים מהמלחמה העומדת בפתח, הרבה הרב למלמל בקשר למלחמה: "אני לא מבין, איני מבין. מה נרוויח מזה גם אם ננצח"?
והנה, התחזק כוחם של האויבים. חוסיין מלך ירדן התחבר עם מצרים, והצטרף למלחמה. או אז אמר הרב הנזיר: "זה מובן עניין כל המלחמה הזאת. שננצח, אם ירצה ה', נשוב לירושלים ולכותל, אם ירצה ה'". וברוך ה' שזכינו לזה. (לפי 'איש כי יפליא' עמ' 270).
יש כאן עניין חשוב מאוד. באמת כל המאורעות הכלליים בעולם סובבים כדי להביא גאולה וישועה לישראל.
בהקדמת הרמב"ם למשנה מצאנו ברמה הפרטית "שתכלית כל מה שבעולם... הוא איש שלם כולל החכמה והמעשה", ושאר העולם סובב לצורך אותם אנשים.
הרמב"ם שם מדגים זאת בעזרת משל למלך ש"יצוה לעבדיו לבנות ארמון ענקי, או לנטוע כרם גדול, כדרך שעושים המלכים והמתדמים להם". כל האנשים בטוחים שמטרת הארמון הוא לשרת את המלך, אך העצה האלוקית היא ש"יהיה אותו הארמון מוכן לחסיד, שיבוא במשך הזמן באחד הימים לחסות בצל קיר מקירות אותו ארמון, ותהיה בכך הצלתו ממות, ושיוקח מאותו כרם כמות של יין באחד הימים כדי לעשות צרי להציל אדם שלם שנשכו אפעה".
וכך גם כל המאורעות הכלליים בעולם מטרתם להביא גאולה וישועה לישראל. וכך מובא בפסיקתא רבתי (פיסקא לו - קומי אורי) "אמר רבי יצחק: שנה שמלך המשיח נגלה בו, כל מלכי האומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך ערביא, והולך מלך ערביא לאדום ליטול עצה מהם וחוזר מלך פרס ומחריב את כל העולם כולו, וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים: להיכן נלך ולהיכן נבוא? ואומר להם (ה'): בניי אל תתייראו. כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם... הגיע זמן גאולתכם"!
ברוך ה', זכינו בימים אלה לראות משהו ממאורעות עולמיים, שבתחילה היו נראים כרחוקים מאיתנו ולא קשורים אלינו, ולפתע התברר שהכול אירע כדי להביא ישועה לישראל.
לפני שנים פרצה מלחמת רוסיה – אוקראינה. מלחמה שרחוקה מאיתנו אלפי קילומטרים, ונראית כמנותקת מאיתנו.
במקביל לזה, הלך ציר הרשע האיראני והתהדק סביבנו. בעבודה קשה ובהשקעה כספית אדירה של עשרות שנים, יצרה איראן שרשרת מדינות ומליציות הקשורות אליה, ואיימה אט אט לחנוק, חלילה, את ישראל. כך התאחדו להם איראן – המליציות השיעיות בעירק – סוריה – וחיזבאללה בלבנון, לקשת של שנאה המכוונת מאות אלפי טילים, וכוחות מאומנים, המאיימים לפרוץ לכלות ולאבד. בנוסף לזאת, כאוייב מאחור איגף אותנו גם החמאס מדרום.
המצב הלך אט אט והחמיר, וגם הממעיטים בחומרת העניין, חששו ממחירים נוראיים, חלילה. לצערנו הגדול, בשמחת תורה האחרון ובמלחמה שילמנו מחיר נורא בקדושים רבים הי"ד, ויחד עימם עדיין יש לנו גם חטופים רבים, שכולנו מתפללים לשובם.
אך יחד עם זאת, בחסדי ה', זכינו להכות את החמאס והחיזבאללה מכה אנושה. והנה, השבוע, סכסך ה' את אויבינו זה בזה, והתברר שבעקבות ההסתבכות של רוסיה באוקראינה בתוספת לנפילת חיזבאללה, סוריה נפלה והתפרקה, וציר הרשע האיראני נשבר. ובעזרת ה' נתפלל שנזכה לראות המשך ישועות ונפלאות.
ומעניין לעניין באותו עניין, נקודה קטנה מפרשת השבוע. המאורעות בסוריה הדהימו את העולם, כי כולם חשבו שהמורדים הוכו ונדחקו לפינה לפני שנים, וכבר שכחו מהם, אך מתברר שהם צברו כח והתעצמו מבפנים, ואז פרצו והפתיעו, והכל התהפך.
בפרשתנו, יעקב שב לארץ, ומולו בא עשיו לאחר עשרות שנים של משטמה, כשהוא נושא בליבו את הזעם על הברכה שנלקחה ממנו. כוונותיו ברורות, הוא מגיע עם צבא של 400 איש, וודאי שהוא לא הגיעו לטיול נינוח.
והנה, ברגע הקריטי, שבו יעקב ועשיו נפגשים, הכול מתהפך לפתע, והם מתחבקים ומתנשקים. את פשרו של המהפך מסביר רבי שמעון בר יוחאי: "הלכה היא, בידוע שעשיו שונא ליעקב, אלא שנכמרו רחמיו באותה שעה ונשקו בכל ליבו" (בראשית רבה).
עלינו ללמוד מכך, להיות מלאי אמונה בטוב ובישועה, ה' ברגע אחד יכול להפתיע, ובשעה אחת קריטית, הכל יכול להתהפך לישועה וגאולה! עלינו להתכונן, להתמלא בכוחות של טוב, ובעזרת ה' הרגע הנכסף יופיע!
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.

מידות הראי"ה מידת הברית: מוסר טבעי ומושכל
ברית א'
השיעור עוסק במושג הברית כהטבעה מוסרית פנימית ובלתי תלויה, המהווה את טבעו הבסיסי והישר של האדם. בהמשך מוסבר כיצד פגם הברית מערער את הטבעיות הזו, ומדוע תיקונו דורש מעבר לעבודת ה' תבונית ומאומצת הנובעת מתוך שכל ותשובה מאהבה.

וירא מהכנסת אורחים ועד בירור הייעוד
שיחת מוצ"ש פרשת וירא
השיעור עוסק בגדריה ומשמעותה של מצוות הכנסת אורחים ככוח של קירוב וחסד, תוך השוואה בין מקורות שונים והעמקה בדמותו של אברהם אבינו. בהמשך נבחנים הניסיונות וההיפרדויות בחיי אברהם כמסע של בירור רוחני, המחדד את ייחודו ומעלתו של עם ישראל.

שם משמואל על הפרשה ההבדל בין יצחק לאברהם
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק א'
תפקיד של כל אחד מהמלאכים שבאו אל אברהם. לידת יצחק, שהוא מידת הגבורה, לאברהם, שהוא מידת החסד, בהתאם לציווי ה' לאברהם על מצוות מילה. כשצדיק נמצא בעיר הוא מושך אליו קדושה שמביאה שפע ודוחה את החושך.

שיעורים בספר יהושע הטבע והנס בארץ ישראל
יהושע פרק ג'
למה חשוב לומר שתהליך מעבר הירדן מתחיל בבוקר? מהי חשיבותו של ארון הברית באירוע מעבר הירדן? כיצד נכנסו כל עם ישראל יחד בין שני בדי ארון הברית, ואיך זה מסתדר עם דברי יהושוע שאמר לעם להתרחק מארון הברית?

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עלייה רוחנית וסדר תיקון המידות
טהרת הנפש והמידות ח - י
השיעור עוסק בהדרכתו של הרב קוק לגבי המדרג הראוי בעבודת האדם, שבו לעיתים התעלות הדעת והשאיפה הרוחנית קודמות לתיקון המעשים והמידות בפועל. מודגש כי כאשר אדם נתקל במחסומים מעשיים או פסיכולוגיים, עליו להמשיך ולהתעלות בתחומים הרוחניים שבהם כוחו יפה, ומתוך כך יושפע ויתוקן גם עולמו המעשי והמוסרי.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וראיית המלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במדרגתו הרוחנית של ה'חסיד' בספר הכוזרי, החווה השגחה אלוהית מתמדת ומודעות עמוקה לבורא בכל תנועה ודיבור. מתוך כך נידונה המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן ולריה"ל סביב ממשות ההתגלות של מלאכים בעולם והשגתם על ידי יחידי סגולה.

מאמר שלישי השראת השכינה והחיבור למלאכים
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק במושג השכינה ובגילויה לעם ישראל גם בזמן הגלות, תוך עיון במקורות חז"ל ובספר הכוזרי. בהמשך נידונה מדרגתו של החסיד המתבונן בהנהגה האלוקית, ומובאת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן סביב מציאותם וראייתם של מלאכים.

יסודות הש"ס מבוא עיוני לסוגיות השבת אבידה
השיעור עוסק בהבחנה היסודית בין חיובי מצוות (כגון מצוות עשה של השבת אבידה) לבין הגדרות משפטיות-ממוניות של דינים, בעלות ושמירה בדיני ממונות. עקרונות אלו משמשים כמבוא עיוני לפרק "אלו מציאות", תוך הדגמת יישומם בסוגיות מפתח כגון חיוב שומר אבידה, מכירת אבידה, ייאוש ושכר שכיר.
















