^ 1.נערך מתוך שיחה שהועברה בישיבה.
עיקר הדברים מבוסס על דברי מורנו ורבנו הגאון העצום הרב אברהם שפירא זצ"ל, ראש ישיבת מרכז הרב, עם תוספת.
^ 2.כך נאמר בגמרא (מועד קטן כה, ה): "פתח עליה רבי אבא: ראוי היה רבינו שתשרה עליו שכינה, אלא שבבל גרמה ליה. מתיב רב נחמן בר חסדא, ואמרי לה רב חנן בר חסדא: (יחזקאל א, ג) היה היה דבר ה' אל יחזקאל בן בוזי הכהן בארץ כשדים! טפח ליה אבוה בסנדליה. אמר ליה: לאו אמינא לך לא תיטרוד עלמא? מאי היה – שהיה כבר". ולכן כותב הכוזרי (ב, יד): "כל מי שנתנבא לא נתנבא כי אם בה או בעבורה".
^ 3.מובן שאין הכוונה שנשים לא צריכות ללמוד תורה, ופשוט שעליהן ללמוד אמונה והלכות הנצרכות להן. לפני כמה שנים התארח אצלי בחור ישיבה אמריקאי, שהוא חימש של החפץ חיים. והוא סיפר, שסבתא שלו אמרה על אמא שלה (בתו של החפץ חיים) שהיא ידעה את כל המשנה ברורה בעל פה.
^ 4.אלכסנדר מוקדון היה מצביא עצום, שכבש ארצות רבות. הוא היה תלמיד של אריסטו, ורצה להפיץ את הפילוסופיה היוונית בעולם כולו. הגמרא (יומא סט, א) מספרת ששמעון הצדיק שהיה משיירי כנסת הגדולה (משנה אבות א, ב), נפגש עימו ועל ידי זה הציל את בית המקדש, ש"כיון שראה לשמעון הצדיק, ירד ממרכבתו והשתחוה לפניו. אמרו לו: מלך גדול כמותך ישתחוה ליהודי זה? אמר להם: דמות דיוקנו של זה מנצחת לפני בבית מלחמתי".
^ 5.עיין למהלך האידאות בישראל, פרק ה.
^ 6.דרוש חמישי.
^ 7.אין זו נבואה, שבה הקב"ה מדבר. הר"ן מתחיל את דבריו בדרוש החמישי בהגדרה של הנבואה: "מן הידוע כי אחר שרצה השם יתברך לברוא את העולם הזה לכבודו, והסיבה התכליתית אצלנו בו למען יעבדוהו המין האנושי, יחויב שימשך לאדם מאתו שפע למעלה מן השכל הנקרא שפע נבואיי, להשלים הנפש למען תאור באור החיים". על ידי הנבואה האדם משיג השגות עליונות של קרבת ה', דבקות בה' ועוד.
^ 8.וכידוע, "שגגת תלמוד עולה זדון" (אבות ד, יג). יש ללמוד מכאן כמה חכמי ישראל צריכים להיזהר בדבריהם.
^ 9.ומוסיף ר' צדוק (רסיסי לילה נו), שפיזור התורה שאירע בגלל היוונים, וגרם למחלוקות בין החכמים, דווקא הגביר את התורה! שהרי בגלל זה כוח היצירה של התורה שבעל פה התגבר בעם ישראל.
^ 10.מאמר ראשון סעיף קג.
^ 11.אורות ישראל ט, ז.
^ 12.ד, ד.
^ 13.אורות התחיה סו.
^ 14.ד, א.
^ 15.עיין בני יששכר (מאמרי חודש כסלו-טבת, מאמר ב – אור תורה), בשם רבי פנחס מקוריץ.