מאמר ראשון

דרך ההנהגה האלוקית בעולם

מאמר ראשון מג

העולם כולו מונהג בהנהגה אלוקית, שלפעמים ה' בוחר לעשות כרצונו ולפעמים כפי מעשי בני האדם. בזמנינו במיוחד יש צורך להתבונן בדרכי ההנהגה האלוקית.

מקומו של כלל ישראל

מאמר ראשון מא

משה רבינו הוא כלל ישראל וגם המדרגה שלו היא של כלל ישראל, לכן כשחטאו ישראל בעגל אמר לו הקב"ה "לך רד" מהמדרגה שלך שהיא בעצם כלל ישראל. וכשחטאו ישראל ונלקחו מהם הכתרים מהנעשה ונשמע, הכתרים של כלל ישראל הגיעו למשה, וזה מבטא את הדור שלנו, שעד לפני ה7.10 חשבנו שהוא מלא זוהמה ואז פתאום התגלו בו כוחות מיוחדים של מסירות נפש.

הוכחת בחבר לסגולה של העם

מאמר ראשון לא - לג

כמו שבטבע יש מדרגות - יש חי, יש צומח, דומם, ומעל הכל יש מדבר, כך גם בטבע יש מדרגות, וגם מעל המדבר יש וד מדרגה שזה מדרגת הנביאים - משה רבינו, שלמשה רבינו היתה נשמה כללית של כלל ישראל ולכן כשריה"ל רוצה להסביר מה זה "עם ישראל", מההכוח שלו, הוא מסביר את זה דרך משה רבינו שהוא הייצוג של כלל ישראל.

הסגולה האלוקית ברמב"ם והאם היהדות גזענית?

מאמר ראשון כ"ז

הכוזרי מדבר על הסגולה, יש החושבים שזו המצאה של הכוזרי, הרמב"ם לעניין הנהגה של ציבור אומר שמי שמנהיג ציבור לא משנה גם אם ע"י מתנהגים בשפלות עדיין הם בני אברהם יצחק ויעקב שזה המשמעות של סגולה.

הסגולה בעם ישראל – בכוזרי וברב זצ"ל

מאמר ראשון כז-כח

הסגולה שיש לכל ישראל בכוזרי | איגרת תקנ"ה- עניין הסגולה והבחירה | לסגולה יש יותר מעלה מהבחירה, אלא שבימינו כדי לגלות את הסגולה צריך את הבחירה | מימי הושע תמה זכות אבות, אך ברית אבות קיימת | אוייבי עם ישראל וארץ ישראל עלולים לאבד את גילוי הסגולה שבהם, אך מי שלא שומר מצוות ומוסר את נפשו בשביל עם ישראל וארץ ישראל לא מאבד את הסגולה שלו

מה מעמדו של הגר ביהדות?

מאמר ראשון כז-כח

רבי יהודה הלוי כותב שגוי יכול אמנם להתגייר אבל את הסגולה האלוקית יש רק לעם ישראל, ולכן גר לא יכול להיות שייך בנבואה. הרב קאפח ורבנים נוספים חולקים על ההבנה של רבי יהודה הלוי .

הדרך להתבוננות האמונית דרך מאורעות עם ישראל

מאמר ראשון כד-כז

יש דרך ללמוד אמונה דרך ההתבוננות בבורא, אבל ההתבוננות בעם ישראל ובאירועים המשמעותיים שלו, היא עולה בהרבה על הסתכלות אחרת, והחבר משתמש ביסוד זה לטיעוניו

האמונה הכללית והפרטית בכוזרי, והודאה על מדינת ישראל

מאמר ראשון יז-כג

אמונה כללית ואמונה פרטית | האמונה ביחס להקמת מדינת ישראל וכמה שצריך להודות לקב"ה על אף כל החסרונות | המשך משל מלך הודו

לראות את ההשגחה האלוקית – כוזרי ופורים

מאמר ראשון

ריה"ל מדגיש את המהלך האלוקי | במגילה רואים את השגחת ה' בצורה נסתרת בתוך המציאות והטבע | פורים הוא המלמד את את יסודות האמונה בימות המשיח

טענת המוסלמי, והאם האסלאם הוא עבודה זרה?

מאמר ראשון

טענת הרמב"ם שהמוסלמים אינם עובדים ע"ז והחולקים עליו |דעת הרדב"ז | חשש נוסף מהגויים בארץ שעלולים להחטיא את עם ישראל | דעת ה'ציץ אליעזר' בעניין כניסה למסגדים

אמונת המוסלמים

מאמר ראשון פסקה ה'

דחיית אמונת הנוצרי | הקוראן | התחלת האסלם | מחלוקת הרמב"ם והריטב"א והרדב"ז אם מוסלמים עובדי עבודה זרה ואם צריך למסור נפש על התאסלמות.

המשך טענות הנוצרי

מאמר ראשון

התעלמות הנוצרות בשואה | העבודה זרה שבצלב | ספר תורה של נוצרים

שיתוף הוא עבודה זרה

מאמר ראשון פסקה ד'

דברי הגמרא ביחס לשיתוף | ביאור מהו שיתוף | שיטת רבינו תם | הסבר רבי יהודה גרשוני | הסבר בנו של הנודע ביהודה | הדיוקים מדברי הרמ"א.

טענות הנצרות, והעבודה זרה שבנצרות

מאמר ראשון

הביטוי "התגשמה האלוהות" הוא ביטוי חד־משמעי לעבודה זרה | הנוצרים בכל הדורות רדפו את עם ישראל | הרמב"ם בפירוש המשניות אומר שעיקרם של החגים במסכת עבודה זרה קשורים לנצרות

דחיית טענתו של הפילסוף

מאמר ראשון ב'-ו'

גאוותו של הפילוסוף בחכמתו | האמת המוחלטת היא רצון ה' | הקשבה לעצמיות על פי התורה | הפילוסוף הפוך משאר העולם

עניינו של חלום המלך, והפילוסוף

המשך הקדמה לספר הכוזרי

הכוזרי מבוסס בתחילתו על חלום, החלום הוא השכל | ריה"ל מקדים להביא את הפילוסוף שמבטא את קליפת הגאווה של השכל האנושי | הבריאה כולה משתוקקת לבורא | אין אצל הבורא רצון שמעיד על חיסרון כמו אצל האדם

נקודות להקדמה לספר הכוזרי

המשך הקדמה לספר הכוזרי

מדוע רבי יהודה הלוי כותב את הספר במבנה של חבר ומלך ולא כספר אמונה? | מדוע הספר כולו בנוי רק על חלומו של המלך? | חשיבות החיבור בין הרצונות למעשים- "כוונתך רצויה"

לימוד אמונה מתוך קבלת המסורת

ספר הכוזרי מושתת על מסורת חז"ל, הרמב"ם מאריך לתאר את השתלשלות הדורות. חשיבות דברי חז"ל.

הצורך בלימודי האמונה על פי הרמב"ם

הצורך בלימודי אמונה על פי הרמב"ם; ארבעה נכנסו לפרדס; איך ללמוד נכון אמונה

לימוד האמונה בדורנו בכלל וספר הכוזרי בפרט

חשיבות לימודי האמונה, וחשיבות לימוד ספר הכוזרי

סיום מאמר ראשון וסיכומו

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 96 (מאמר א' סעיף קט"ז-קי"ז)

סעיף י"א הוא תמצית מאמר ראשון - יציאת מצרים שהיא עיקר האמונה, במצרים ראינו בענינו את הניסים של הקב"ה. סעיף כ"ז ממשיך ואומר למה הניסים התגלו דווקא בעם ישראל - בזכות הסגולה האלוקית. ובסוף המאמר מדבר ריה"ל על שיא הביטוי של הסגולה - הנבואה שהיא יחודית לעם ישראל

יעודי העולם הבא ביהדות לעומת הדתות האחרות

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 95 (מאמר א' סעיף קט"ו)

המשך הדיבור בעניין היעודים לעולם הבא בדתות האחרות ובתורה. הזכרת השכר בעולם הבא בדברי חז"ל והרמז אליו בדברי הנביאים.

גרות, נבואה ועולם הבא על פי חז"ל

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 94 (מאמר א' סעיף קט"ו)

קושיה על החבר: גר יכול לקבל נבואה, והראיה לכך - עובדיה! והתשובה לשאלה זאת. המשך הסעיף: עולם הבא על פי חז"ל, בניגוד ליעודי שאר הדתות

מודיעים לגר על חשיבות מצוות המילה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 93 (מאמר א' סעיף קט"ו)

קדושת הברית - מעלת ברית המילה במקום העבירה, וכח המילה לגלות בפועל את הקדושה הצפונה בנו כנגד התאוה.

המצוות החמורות הנאמרות לקראת גיור

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 92 (מאמר א' סעיף קט"ו)

טהרת המשפחה - זו דרישה שנראית על אנושית, ולעם ישראל יש את הכח לעמוד בה בגלל קדושתו. תלמוד תורה - "והגית בו יומם ולילה" זו מטלה קשה ומחייבת. מילה - הקושי בברית מילה וחשיבותה

דעת רבי יהודה הלוי על הגירות

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 91 (מאמר א' סעיף קט"ו)

לאחר שדיבר החבר על כך שאנו צריכים לקבל את צרת הגלות בהכנעה, אמר החבר שאף הגרים הבאים להתגייר, מציינים להם שעם ישראל סובל, ולא פשוט להיות יהודי. הרחבה בעניין התשובה לגוי, שצריך ללמדו עיקרי מצוות ואמונה.

חשיבות הגלות, והמצווה לעלות לארץ

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 90 (מאמר א' סעיף קי"ג)

החבר אומר שצריכים להבין את החשיבות של הגלות אך לא מתכוין שאין מצווה לעלות לארץ ישראל. יש כאלה שאוסרים על עליה בניגוד לשלושת השבועות, אבל שלושת השבועות לא נפסקו להלכה בזמנינו (על פי דברי הרצי"ה והחת"ס)

סיבת הגלות, וחשיבות העליה לארץ בסיום הגלות

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 89 (מאמר א' סעיף קי"ג)

החבר אומר שעם ישראל צריך להכנע לגויים ולהבין שהגלות מהקב"ה, אך אומר במאמר שני שמצווה לעלות לארץ ישראל ועוון חמור הוא - מי שלא עולה.

שפלות עם ישראל בגלות, מטרתה ויתרונותיה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 88 (סעיף קיג')

עם ישראל מתקרב אל הקב"ה בגלות במצבים השפלים בו הוא נמצא וגורמים לו לקרבת ה' שלא יכולה לבוא ללא הגלות

עם ישראל - חיים של חיבור אלוקי

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 87 (סעיפים קיא'-קיב')

א. כל אדם שיעשה מעשים טובים יכול לזכות לגמול אך ישראל הם עם שעצם מהותו הוא החיבור לה', כמבואר באגרת תקנ"ה של מרן הרב קוק. ב. שפלות ישראל בזמן הזה ושפלות העמים

יחס היהדות לעולם הבא

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 86 (סעיפים קי'-קיא')

יחס היהדות לעולם הבא והשכר בו. הזכות לשכר בעולם הבא ותשובה סמוך ליום המיתה

משל מלך הודו השני - הסבר

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 85 (סעיפים קט'-קי')

הסבר משל מלך הודו השני - שכינה, מלאכים, ו10 הדיברות. תשובת החברים על העולם הבא והשכר בו

הנבואה כמטרה בעבודת ה' ומשל מלך הודו השני

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 84 (סקירת מאמר ראשון והמשך קט')

סקירה על מאמר ראשון - נושאים מרכזיים שאותם מדגיש החבר. סעיף קט' - הנבואה כמטרה בעבודת ה' ומשל מלך הודו השני

בית המקדש - נקודת החיבור של ישראל לקב"ה

לימוד בספר הכוזרי - שיעור 83

רק בביהמ"ק עבודת ה' היא כללית, רק בזמן ביהמ"ק יש מציאות חיים כללית. המקור לכל החטאים הוא חורבן ביהמ"ק. עם ישראל ללא ביהמ"ק הוא עם ללא ראש. אמר החת"ס: כל ט' באב כשעם ישראל כולו מתאבל על ביהמ"ק זהו בניינו, וכשבניין זה יסתיים - ירד ביהמ"ק בנוי מהשמים.

פרוזדור וטרקלין

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 82

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 82

תכלית העולם - השראת שכינה בעולם הזה

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 81

יעודנו הוא הדביקות בעניין האלוקי ע"י הנבואה בעולם הזה, ולא צפיה לעולם הבא. דברי הגר"א בפירושו לשיר השירים (א,ב) האומר שנשמות הגויים מהשמיים ונשמות ישראל מהארץ. ביאור עניין "ואף מלאכים יהיו מתהלכים בקרבכם בארץ"

עם ישראל - מחבר שמיים וארץ

לימוד בספר הכוזרי סעיף קט' - שיעור 80

העולם הזה אינו בית סוהר, אלא המטרה לחבר שמיים וארץ והנבואה היא הקשר בין עם ישראל לקב"ה בעולם הזה. העולם הבא הוא מציאות ר בעקבות חטא אדם הראשון. ביאור דברי הכוזרי שלעתיד לבוא במציאות מתוקנת יעלו בני אדם לשמים וישהו שם, ויחזרו לארץ

יעוד עם ישראל - לחיות חיים אלוקיים

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 79

יעוד עם ישראל בעולם הזה הוא לחיות חיים אלוקיים, ומתוך כך להגיע לנבואה!

מדרגת הנבואה (פסקה קג')

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 78

מעלת הנבואה שמעלה גם את כל המתקרבים אל הנביא למדרבה גבוהה ומדליקה את ניצוץ נשמתם

הנבואה בארץ ישראל

לימוד בספר הכוזרי- שיעור 77

60 ריבוא נביאים ונביאות ב60 ריבוא עיירות שבארץ ישראל. הקשר במוחלט שבין ישראל לרבש"ע מופיע בכל צורות ההופעה של נשמות ישראל בארץ ישראל.