ישיבהבשביל זה יש אינטרנט בית המדרש
בית המדרש
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- חודשי השנה
19 בינואר – 16 בפברואר 2026
המולד: יום ראשון (18.01.2026) שעה 15:06 ו-11 חלקים
זמן קידוש לבנה: מליל ה', ד' בחודש (21.01.26), עד ליל ב', ט"ו בחודש (01.02.2026)
זמן קידוש לבנה לפי עדות המזרח: מליל ב, ח' בחודש (25.01.2026)
ראש חודש שבט, יום ב', א' בשבט (19.01.2026), כנהוג בכל ראש חודש.
שבת פרשת בא, ו' בשבט (24.01.2026). מפטירים בירמיהו מו,יג: "הדבר אשר דבר ה'", עד מו,כח "ונקה לא אנקך".
במנחה קוראים לשלושה בפרשת בשלח.
שבת פרשת בשלח (שבת שירה), י"ג בשבט (31.01.2026). נוהגים לעמוד בשעת קריאת שירת הים, ולומר את השירה פסוק בפסוק עם החזן. מפטירים בשופטים ד,ד: "ודבורה אשה נביאה" עד סוף פרק ה: "ארבעים שנה".
במנחה קוראים לשלושה בפרשת יתרו.
יום ב', ט"ו בשבט, חמשה עשר בשבט (02.02.2026), ראש השנה לאילנות. אין אומרים תחנון (וכן במנחה שלפניו) אבל אומרים "למנצח... יענך".
נוהגים לאכול מפירות האילן שנשתבחה בהן א"י, כדי לזכור את ראש השנה לאילנות. יש המהדרין לטעום 30 מיני פירות. בפירות יבשים יש להיזהר מחרקים. בפירות מיובאים מחו"ל יש לבדוק הכשר מוסמך.
יש הלומדים תיקון ט"ו בשבט הנקרא: "פרי עץ הדר".
שבת פרשת יתרו, כ' בשבט (07.02.2026). את עשרת הדברות קוראים בטעם התחתון, ונוסח ספרד קוראים בטעם העליון. נוהגים לעמוד בקריאת עשרת הדברות. מפטירים בישעיהו ו': "בשנת מות המלך עוזיהו" עד "בן טבאל", ומוסיפים פרק ט,ה-ו: "כי ילד יולד לנו" עד "תעשה זאת".
במנחה קוראים לשלושה בפרשת משפטים.
שבת פרשת משפטים, כ"ז בשבט (14.02.2026), פרשת שקלים, ראשונה לארבע הפרשיות. פיוטים לפרשת שקלים, כמנהג. (יש שאין אומרים, יש שאומרים של שחרית, ויש שאומרים של מוסף), מוציאים שני ספרי תורה, באחד קוראים לשבעה
בפרשת השבוע, חצי קדיש, ובשני קוראים למפטיר בפרשת כי תשא מתחילה עד "לכפר על נפשותיכם". מפטירים במלכים ב,יב "בן שבע שנים" עד יב,יז "לכהנים יהיו". נוהגים שאין קטן עולה למפטיר. מברכים חודש אדר שחל ביום ג' וביום ד' (17-18.02.2026).
אין אומרים "אב הרחמים".
המולד: ליל שלישי (18.02.2026) אחר חצות 3:50 ו-12 חלקים.
במנחה קוראים לשלושה בפרשת תרומה. אומרים "צדקתך צדק".
יום ב', כ"ט בשבט (16.02.2026), ערב ר"ח אדר. יום כיפור קטן. במנחה אין אומרים תחנון.
א' ראש חודש אדר, יום ג', ל' בשבט (17.02.2026). תפילת ראש חודש כנהוג.
* * *
לוח דינים ומנהגים לחודש שבט כמנהג עדות מזרח
המולד: יום ראשון: 15:06 ו-11 חלקים
זמן ברכת הלבנה: מליל ב', ח' בחודש, עד ליל ב', ט"ו בחודש.
ראש חודש שבט, יום שני, א' בשבט. תפילת ראש חודש.
שבת פרשת בא, ו' בשבט. מפטירים בנביא (ירמיה מו, יג): "הדבר אשר דבר ה'", עד סוף הפרק. תימנים ובבלים מפטירים "בעת ההיא יובל שי" (ישעיהו יח).
שבת פרשת בשלח, י"ג בשבט, "שבת שירה". יש נוהגים לקרוא בתפילה אחר השירה, "ותקח מרים הנביאה" עד "כי אני ה' רופאך". ונהגו לא לשנות מאומה בתפילה. מפטירים בשופטים ה,א "ותשר דבורה", עד ה,לא "ותשקט הארץ ארבעים שנה".
ט"ו בשבט, יום שני, ר"ח לאילנות. אין אומרים בו תחנון ולא במנחה שלפניו. מרבים באכילת פירות יבשים. יש להיזהר מחרקים, ובפירות מיובאים יש לבדוק הכשר מוסמך. אוכלים פירות שהשתבחה בהן ארץ ישראל. קוראים תיקון ט"ו בשבט הנקרא "פרי עץ הדר", המלוקט מתורה, נביאים וכתובים, משניות וזוהר, על כל פרי מעניינו.
שבת פרשת יתרו, כ' בשבט. קוראים עשרת הדברות בציבור בטעם עליון, מפטירים בנביא (ישעיה ו, א): "בשנת מות המלך עוזיהו" עד סוף הפרק.
שבת פרשת משפטים, כ"ז בשבט, "שבת שקלים" (ראשונה לד' פרשיות).
מוציאים שני ספרי תורה, בראשון קוראים לשבעה בפרשת השבוע, ח"ק. קוראים בשני למפטיר בפרשת כי תשא, מתחילה עד "לכפר על נפשותיכם". טוב לומר "לשם יחוד" לפני הקריאה. ח"ק. מפטירים בנביא (מלכים ב יא, יז): "ויכרות יהוידע", עד "לכוהנים יהיו" (יב, יז). מברכים חודש אדר שיחול ביום שלישי ורביעי.
א' דר"ח אדר, יום שלישי, ל' בשבט, התפילה כבכל ר"ח.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

רביבים לימוד מדעים - המפתח להבנת התורה
המדעים השונים נחשבים חוכמה אלוקית | המנורה שהייתה בבית המקדש הייתה בעלת שבעה קנים, כנגד שבע חוכמות העולם ששורשן גנוז בתורה | מי שאינו מצוי בחוכמות אינו יכול להתמנות לחבר בסנהדרין, וממילא אינו יכול להיחשב בין גדולי התורה | הגאון מווילנה עודד את תלמידיו ללמוד מדעים | לתלמיד חכם שאינו מצוי בחוכמות חסרה הבנה רבה בתורה | אם לימודי המדע יובילו לעזיבת התורה, חובה לוותר על המדעים | סיבה נוספת לשילוב לימודים בסיסיים של מדע ושפה (לימודי ליבה) היא שבעזרתם יוכלו הבוגרים לרכוש מקצוע

החופש הגדול חוסן רוחני בימי בין הזמנים
הרב עוסק בחשיבותו המיוחדת של לימוד התורה דווקא בימי בין הזמנים, בהם הלימוד מגיע מתוך בחירה חופשית ומתיקות מיוחדת, המהווה בסיס לחוסן הרוחני של עם ישראל. כמו כן, הרב מדגיש כיצד כוחה של התורה והיראת שמיים משמשים כעוגן חיוני להתמודדות מול אתגרי הרחוב והאווירה המתירנית בתקופה זו.

עקב פרשת עקב – לא תירא מהם
זה הכל בתוכנו בראש שלנו ובהסתכלות שלנו משם הכל מתחיל ולכן השינוי הגדול צריך להתרחש קודם כל בתוכנו ממש בתפיסתנו

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת עקב
מה הטעם שבתחלה אמר וְהָיָה עֵקֶב תִּשְׁמְעוּן לשון רבים, ואח"כ אמר וְשָׁמַר יְ-הֹוָה אֱ-לֹהֶיךָ לְךָ לשון יחיד. 'אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל', אַל תִּקְרֵי 'אֲבָנֶיהָ', אֶלָּא בּוֹנֶיהָ. צריך להבין למה הוציאו את המקרא מידי פשוטו. מה הטעם שבברכות התורה אומר 'בָּרְכוּ אֶת יְ-הֹוָה הַמְּבֹרָךְ'. והוא שם יְ-הֹוָה שהוא מידת הרחמים, ואילו בברכת המזון אומר ברוך א-לוהינו שאכלנו, מזכיר שם א-להים שהוא מידת הדין. מה נשתנה ברכת התורה שחיובה מן התורה הוא לפני הלימוד, שהרי מברך ברכות השחר טרם תחילת לימודו, מברכת המזון שחובתה היא רק לאחר האכילה

קרח מבחן הקטורת של משה
לשיטת רס"ג ורמב"ן משה הציע את מבחן הקטורת לפי הוראה מה'. לפי חזקוני משה הציע אותו מדעתו מתוך הנחה שהם לא ירצו למות ולא יקטירו, לפי ר' חיים פלטיאל מבחן הקטורת לא היה אסור ולא מסוכן.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מצוות ירושת הארץ
עיון בשיטת רש"י והרמב"ן במצוות ירושת הארץ, האם המצווה היא לגרש את האויבים או לשבת בארץ.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו תפוחי זהב במשכיות כסף
כיצד ניתן להעביר את עומקה הפנימי של התורה לדורות הבאים מבלי לפגוע בהם או לעוות את כוונתה? דרך בחינת המושג "תפוחי זהב במשכיות כסף", השיעור יעסוק במבנה הרב-שכבתי של התורה המשלב פשט, רמז, דרש וסוד כמיקשה אחת בלתי נפרדת.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מעמדם הלכתי של חוקי המדינה
השיעור עוסק במעמדם ההלכתי של חוקי המדינה ודיני המלכות, תוך בחינת המקורות ההיסטוריים וההבדלים שבין הגישות השונות ביחס לתוקפם. במהלך השיעור נדון הגבול שבין סמכותו הלגיטימית של השלטון לבין גזל, לצד בירור השלכותיהם של הדינים הללו על המציאות הישראלית הנוכחית.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו פרה אדומה ורפואה מודרנית
בשיעור ייחודי זה, נצלול אל תוך עולמו של המרצה, אשר משתף בסיפורים אישיים מרתקים על משפחתו, ועל החיבור הייחודי שבין סוגיות הלכתיות עתיקות לבין עולם הרפואה והטכנולוגיה המודרנית. השיעור נע בין ההיסטוריה המרתקת של שיקום עולם התורה, דרך מאמצים בני זמננו להשבת סוגיות מקדשיות לקדמת הבמה, ועד לפתרונות הלכתיים ורפואיים מתקדמים.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו כוחה של עצירה: תענית מול אבלות
השיעור בוחן את כוחם של ימי החורבן והצום לא כמצב של חוסר אונים, אלא כהזדמנות ייחודית להתעלות ולתשובה. דרך ההבחנה של הרמב"ם בין אבלות לתענית, נגלה כיצד דווקא מתוך הכרת החיסרון והשבר נפתח הפתח לבניין רוחני מחודש.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו מסירות נפש ורוח מלחמה
בשיעור זה נעסוק בפרשות מטות-מסעי ונתעמק בפרשת מלחמת מדין תוך בחינת סוגיות הלכתיות והשקפתיות מרתקות. נברר את המקורות לעניין השארת "רוח רביעית" לבריחת האויב, נדון במעמדו של פנחס כמשוח מלחמה, ונסיים בהנחיות מעשיות לניצול נכון וקדוש של ימי בין הזמנים.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו תפילה כממשיכת עבודת הקורבנות
השיעור עוסק במהותה של התפילה, ומציג את התפיסה לפיה כוחה של התפילה יונק וממשיך את עבודת הקורבנות שהתקיימה בבית המקדש. דרך בחינת המחלוקת בין הרמב"ם לרמב"ן, מוסבר כיצד עבודת הקורבנות והתפילות נועדו לעדן ולאזן את העולם הגשמי, ולהעלותו בהדרגה לקדושה.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו האור המפציע: תהליך הגאולה וקושי הגלות
בשיעור זה, מנתח הרב את דברי הראי"ה קוק זצ"ל בעין אי"ה, הדנים במעבר המורכב וההדרגתי מחושך הגלות אל אור הגאולה. מתוך כך, השיעור מציג את התפיסה כי דווקא מתוך המשברים ותופעות הבוסריות של דור עקבתא דמשיחא, נבנים בהדרגה כוחות החומר והרוח של עם ישראל לקראת הגאולה השלמה.

ישיבת בין הזמנים - קיץ תשפ"ו דילמות חיים ומוות בסל התרופות
השיעור עוסק בדילמות המוסריות, הכלכליות וההלכתיות המורכבות שעמן מתמודדת ועדת סל התרופות בישראל בבואה לתעדף תרופות וטכנולוגיות תחת מגבלת תקציב נוקשה. באמצעות דוגמאות רפואיות ומקורות תלמודיים, המרצה מנתח את ההכרעה הקשה בין הארכת חיים לשיפור איכותם, ובין הצלת הפרט לעומת טובת הכלל כשותפות ציבורית.











