בית המדרש
  • משפחה חברה ומדינה
  • נסיעות, טיולים ונופש
  • הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
קטגוריה משנית
undefined
2 דק' קריאה
הרוצים ביום השבת לישב תחת השמש רשאים אם עושים כן לצורך תענוג הגוף, אבל לא ישבו שם אם יש צער מחמת חום השמש. וכן יש להימנע מלמרוח על הגוף משחת שיזוף משום איסור ממרח. הגר״ע יוסף (חזון עובדיה, שבת ח״ה עמוד כו) העלה כמה נקודות בענין שיזוף ביום השבת. נקודה ראשונה, שאין לאדם להשתזף אם הוא מצטער מחום השמש, והביא כן בשם הגר״ח פלאג’י (שו״ת לב חיים ח״ב סימן קצ) שהתיר רק בימי הקור כיון שנהנה לישב תחת השמש, אבל לא בימי השרב שישיבתו תחת השמש גורמת לו צער ועינוי, וכל זה אם יושב זמן ממושך, שבישיבה לזמן מועט אין צער. נקודה שניה אם יש חשש איסור רפואה בשבת, והעיר על מה שהביא בשו״ת מנחת יצחק (ח״ה סימן לב) לאסור ישיבה תחת השמש אם עושה כן לצורך רפואה, (וכן הוא בשו״ת חלקת יעקב ח״ד סימן יז), וכתב הגר״ע יוסף לחלוק על זה מכיון שהרבה עושים כן שלא לצורך רפואה אין לאסור. כמו כן דן במנחת יצחק לאסור משום איסור צובע, שעור גופו נצבע בחום השמש, וכדברי השולחן ערוך (סימן שג סעיף כה): "אסור לאשה שתעביר בשבת סרק על פניה משום צובע, ומטעם זה אסורה לכחול בשבת. ומטעם זה אסורה לטוח על פניה בצק דכשנוטלתו מאדים הבשר". והגר״ע יוסף שם שוב לא הסכים איתו, וכתב שאין בזה משום צובע מפני שאין הצבע מתקיים על בשרו, אלא חוזר אחר זמן לגוונו הקודם. ועוד שהרבה יושבים תחת השמש ללא כוונה לצביעה והשיזוף נעשה ממילא ודרך גרמא, ועוד שאין צביעה מן התורה על גוף האדם. וכן הקילו עוד הרבה פוסקים, וגם בשמירת שבת כהלכתה (פרק יד הלכה מד) התיר ישיבה בשמש לשם תענוג גם אם על ידי כן ישתזף עורו, אבל לא ימרח על בשרו משחה או תרסיס ספריי למניעת כוויות מן השמש.
סרטונים קצרים
שיעורים פופולריים
שיעורים פופולריים
שיעורים חדשים
שיעורים חדשים
את המידע הדפסתי באמצעות אתר yeshiva.org.il