ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- שבת ומועדים
- עשרה בטבת
- יום הקדיש הכללי
- ספריה
- יש שואלים
- מועדים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב אברהם בן ציון ב"ר שבתי זצ"ל
מורנו ורבנו הרב צבי יהודה הכהן קוק, זכר צדיק לברכה, ראה את החורבן הנורא של השואה יחד עם הבנין של הגאולה. נחרבה הגלות, נהרסה הגולה, ובה בעת נבנה בנין העם בארץ-ישראל. נעקרה הגלות, ולעומת זאת ניטעים ישראל בארצם. בתי-כנסיות שהיו בארצות הגולה נהרסו, ולעומתם נבנים והולכים בתי-כנסיות בארץ-ישראל. דברי חכמים (מגילה כח, ב), שעתידים בתי-כנסיות שבחוץ-לארץ, שייעקרו ממקומם ושיקבעו בארץ-ישראל, מתקיימים בצורה חריפה נוראה, באופן מזעזע, אבל מה שקורה הוא, שמתקיימים דברי חכמים, וסוף-סוף בארץ-ישראל נקבעים בתי-כנסיות שנעקרו מחוץ-לארץ.
ההכרה במציאות השלילית של החיים בחוץ-לארץ, ש"כל הדר בחוץ-לארץ כאילו עובד עבודה-זרה" (כתובות קי, ב), הביאה להשתוקקות של כל ישראל, אל ארץ-ישראל, ובעיקר בא הדבר לידי ביטוי אצל גדולי ישראל, שחוץ-לארץ היתה זרה להם וכל שאיפתם היתה לשוב ולהיבנות בארץ-ישראל. עומק הכרה זו, באה והופיעה ביד ד' החזקה והאיומה, והעבירה אל שפת המציאות את העובדה הזו, של אי-האפשרות לחיות בחוץ-לארץ, ואת ההכרח להינתק מן הגויים ומארצותיהם ולשוב ולהיבנות בארץ חיינו, נחלת אבותינו, ארץ ד'.
הרב צבי יהודה ראה בשואה ניתוח נורא ואיום, קשה ומכאיב, מזעזע, אבל עם כל הקושי הנורא שבו, עם כל הזעזוע המכאיב, מגמתו של הניתוח הזה להבריא את הגוף, להפסיק את ההידרדרות במדרון הגלות, לבטל את מציאותה של הגלות ולבנות את ישראל מחדש בארץ מטעם. עקירה צורך הנחה, עקירה מחוץ-לארץ לצורך הנחה בארץ-ישראל. עקירה לצורך נטיעה. אין מבט זה מקל בשום אופן את חומרת הרשעות הזוועתית של הנאצים הגרמנים ועוזריהם, שאין למעשיהם סליחה והם ייזכרו לדראון עולם. זה נושא לעצמו, אבל מבט זה מלא אמונה, והוא מלמדנו, שהצרות הנוראות הללו הן חבלי לידה של הגאולה, חבלי משיח, שבאים לצורך הגאולה, וממנה יוושע. מהצרה באה הישועה, וכדברי המהר"ל (נצח-ישראל פרקים כו, לה), קודם שמתחדשת הוויה חדשה, צריך להיות העדר וביטול ההוויה הקודמת, ביטול צורך התחדשות, ואנו הולכים ומתבססים בארץ חיינו, ארץ ד', הולכים ונבנים, הולכים ונגאלים בעזרת ד', מקבץ נדחי ישראל ובונה ירושלים.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
נתיבות עולם - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א נתיבות עולם - נתיב העבודה – סיכום פרק ח - ט(1)
שיעור מס' 95
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
האם מותר לפנות למקובלים?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
איך ללמוד גמרא?
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
כשהתמיד בוטל - החומות קרסו
שורש הזוגיות בדורנו - מהקודש פנימה אל הבית
תשועת ה' בדרך לניצחון במלחמה
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הנאה ממעשה שבת
מה עיקר הגאולה ביום העצמאות?
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
